第七十一章 人心隔肚皮（1 / 2）

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洛阳。

曹丕、宣夜、左慈、王象四人在太极殿内议事。

曹丕道：“朕甫登帝位，致力于文化昌盛，诸位爱卿均是经学大家，不知有何建议？”

王象道：“目前首要当重整太学，广开民智。”其文采温雅，人称儒宗。与弘农杨氏杨俊、吴国士燮乃当世儒家仅存的支柱。其知晓太学的重要，亦知晓曹魏太学的不堪，故而提议曹丕重整太学，光开民智。却忘了曹魏实行愚民之术的目的。

宣夜赞同王象提议，道：“王常侍所言极是。”

听见其言，曹丕、左慈俱是一惊。宣夜与王象、左慈一向不合，此次二人竟然破天荒的立场一致，这怎能不让人意外？

左慈仔细打量王象，见其毫无诧异之色，似是早料到宣夜之所为，当即心中一凛，暗道：“莫非宣夜有把柄落入王常侍手中。若真是如此，以宣夜之秉性，会直接动手将王常侍除掉，怎会被其威胁？此事有蹊跷。”

曹丕看向左慈，道：“左真人以为如何？”

左慈道：“王常侍与石道长所言极是。兴太学，置明师，可养天下之士，集四海之才，兴万世之学。”

曹丕微微点头，暗道：“他们三人竟然立场一致，看来还需要提拔他人，以与三人争锋。现在有不少天竺僧人来中原传承佛教，可利用佛教儒道抗衡。但若如此，岂不是置华夏道统于不顾？我将因此成为华夏的千古罪人。”

宣夜见曹丕面露疑虑，已猜出其心中所想，不由阴冷一笑，暗道：“曹丕果然中计。不过离恨天还真是谨慎，妄图以华灭华。若依我建议，直接将刀架在曹丕脖子上，还何须如现在这般费劲？”

曹丕思索一番后，道：“三位言之有理。但此事应由谁负责？”

宣夜道：“贫道以为，南阳太守杨俊杨季才乃名儒边让之徒，秉纯粹之茂质，履忠肃之弘量，兴建太学，最为合适。”

曹丕不由眉头微皱。

杨俊出身弘农杨氏，乃儒门翘楚，外宽内直，仁而有断，颇有政绩，深得民心。但在曹丕与曹植争夺世子之位时，曹操曾向百官询问过意见，杨俊虽分别谈论了曹植与曹丕的长处，却没有明确拥立谁，但言辞之间，更偏向于曹植。曹丕因此对杨俊心怀怨恨，听闻宣夜推荐杨俊，不由不满。

王象微微抬头，看向曹丕，眼神中隐含期盼之情。其幼丧双亲，给人为奴，因常常偷偷读书而遭主人毒打。杨俊见王象文采温雅，便将王象赎回，并帮其娶妻盖房，后经其推荐，受曹丕礼遇，出任散骑侍郎，升任常侍、秘书监，封列侯。因为人和厚，文采温雅，被世人称为儒宗。可以说，杨俊对其有再造之恩，现在杨俊遭到曹丕忌恨，其自然希望杨俊再被重用。

王象虽没有言语，但曹丕已察觉到其激动之情，不由心中一寒，暗道：“一向针锋相对的宣夜与王象竟因杨俊而立场一致，那朕自然更不可能将其重新重用。”便道：“既然石道长如此说，那朕便准了。”

王象大喜，宣夜微微一笑，左慈心中一颤。

王象离开太极殿后，被宣夜喊住。王象环视左右，低声对宣夜言道：“石道长，此次杨兄重被重用，还要多谢你。”

宣夜道：“王常侍不必客气，只需您记住先前承诺即可。”

王象道：“王某定不食言。”

宣夜道：“好气度，不愧儒宗之名。那贫道就告辞了。”语罢，迈步离开。

王象叹了一口气，不再多言，倏见左慈走了过来，忙拱手行礼。

左慈还礼，低声道：“王常侍与宣夜联手，莫不是因杨太守之故？”

王象脸显愧疚之色，道：“正是。”

左慈道：“贫道想提醒王常侍，陛下对杨太守心怀忌恨，杨太守若是被重用，只怕是祸非福。”语罢，不再多言，起步离开。

王象心中一颤，脸色发白，楞在原地。经左慈提醒，其方明白过来，原来自己上当了。

王象等人离开后，曹丕又召曹真、张辽、曹仁、于禁入殿。

三人入殿行礼后，曹丕道：“眼下吴蜀激战正酣，诸位爱将以为我们现下该当如何？”

曹真道：“末将以为，当集中关中精锐，趁刘备尽起益州精锐，深入吴境，后方空虚，当集结重军，直攻成都，一举定乾坤。”

曹仁道：“末将以为，眼下益州空虚，但依旧有诸葛亮、赵云、魏延坐镇，虽兵微将寡，但凭借三千里蜀道，足可自保，我军强攻必然损失惨重。现在孙权将全国兵力尽数集结于夷陵，我军不防集中全力，强渡长江，直捣武昌。”

曹真镇守西部防线，防御季汉，自然建议攻打季汉，而曹仁镇守东部防线，防御东吴，自然建议攻打东吴

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