第二章 鲁班书预言（1 / 2）

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诸葛亮所言的士元正是有“凤雏”之名的庞统庞士元。

庞统与诸葛亮并称为“卧龙凤雏”，二人的绰号均源自二人的师父：水镜先生司马徽。

司马徽为人清雅，学识广博，精通奇门之术。其有万卷藏书，其中一本名为《鲁班书》。

此书与《周易》、《奇门遁甲》并称中原三大奇书。《鲁班书》通天透地，参透太多玄机，分为上下两册，上册还算正常，为工匠铸造之法，下册则非比寻常，为道术、医术与符咒法术。传闻若是学了下册，鳏、寡、孤、独、残必得其一，若是学完上下两册，将双目失明。

司马徽见诸葛亮独具匠心，便传其上册。庞统向司马徽求教下册，司马徽警告其学了下册将有大祸。庞统认为此言不过是以讹传讹，坚持求教，司马徽无奈，兼之也不知传闻是真是假，便将下册相授。

庞统得到下册后，详加研习，修为突飞猛进，通玄入微。道术、占卜之术不在诸葛亮之下，符咒之术尤在其上，赢得凤雏之名，与诸葛亮齐名。

公元214年，庞统在明知中计的情况下，依旧前往落凤坡，目的便是凭借《鲁班书》中的万丈深潭法，钻入涌金泉，探索凤爪印迹之谜。

在涌金泉底，庞统遇到前来寻找凤涎的离恨天。二人一番恶战，离恨天得到凤涎，安然退去，庞统重伤。

重伤的庞统忽有感应，耗费寿元，用《鲁班书》所载之法卜算，得出“王莽篡汉，天降神山，下压神猴，冻饿不死，神猴现世，天人五衰”这一卦象。

其钻出涌金泉后，将卜算所得卦象告知魏延，嘱咐其告知诸葛亮。诸葛亮从魏延处得到庞统遗言后，知晓其中必然隐藏着天大的秘密，便将其写在竹简上，时时查看思索。

“王莽篡汉，天降神山”这八个字诸葛亮倒是理解，毕竟，在两百年前，王莽篡汉，与刘秀在昆阳展开决战。

此战，王莽军号称百万，又有神猴孙悟空相助，而刘秀军不过二万。刘秀在必败无疑的情况下，得杨二郎相助，拦住孙悟空，遂使用双鱼玉佩，召唤陨石，引发洪水，刮起龙卷风，彻底扭转败局。

当时，除了陨石，还有一座高峰从天而降，镇压住孙悟空。此山因形如人之五指而名为五指山。这件奇幻之事早已传了两百年，可谓世人皆知。

诸葛亮曾亲自前往五指山查询，却发现五指山隐有封印，即便使用可视墙后之人的洞垣之术，彻查整个五指山，也无法突破封印，发现其中隐藏的神猴。只得日常反复思索，以期破解其中奥秘。

诸葛果见诸葛亮盯着竹简一言不发，知晓庞统在临死前留下此等遗言，必然是天大的要事，心生好奇，便问道：“爹，庞叔叔所言的神猴究竟是什么身份？”她口中的庞叔叔自然便是凤雏庞统。

诸葛亮解释道：“传闻天地间有四大神猴：上古时期被大禹镇压在龟山的无支祁，封神之战中被斩仙飞刀斩首的恶怪袁洪，《山海经》中记载的凶兽朱厌，以及两百年前被压在五指山下的孙悟空。”

诸葛果道：“无支祁被镇压，袁洪被斩仙飞刀斩首，至于孙悟空，因为两百年前的昆阳之战被传得玄乎其玄。唯独朱厌除了记载于《山海经》，便再也见不到他处记载。倒是有些奇怪。”

诸葛亮道：“根据《山海经》记载，朱厌现世，必起刀兵。虽说孙悟空牵扯到王莽篡汉一事，但流血三千里的灾祸在于双鱼玉佩，归咎不到孙悟空身上。士元的卦象却说‘神猴现世，天人五衰’。确实让人奇怪。”

诸葛果道：“那这四只神猴是否有某种关联？”

诸葛亮摇头，道：“这便不得而知了。三十年前，董卓迁都，火烧洛阳，致使大量典籍被毁。我们现在可参考的线索太少了。我曾到五指山、龟山探查，并没发现什么蛛丝马迹。”

诸葛果道：“您的洞垣之术出神入化，没想到竟然也发现不了什么线索。”

诸葛亮道：“我曾推演过，但最近三星伴月，恐有灾异，就连推演之术都受到影响。”

诸葛果道：“难怪您最近一直在思索此事，原来是您担心三星伴月这一异象与庞叔叔的预言有关。”

诸葛亮点头，道：“你师父通星纬，明六甲，推演之术远在我之上，又活了四百年，所见所识极广，对士元的卜辞或许会有新解。可惜其在三年前的鹤鸣山之战深受重创，闭关养伤已有三年之久，目前仍未出关。我也无从请教。”

诸葛果道：“我师父修为通玄，即便受伤再重，应该也没必要闭关这么久才对。更何况张叔叔还给了他不少灵丹妙药。又怎会闭关三年仍无消息？”

其口中的张叔叔，乃医圣张仲景。其为道教隐宗掌门，医术通神，所创的“辨证论治”原则，是华夏医术的灵魂所在。在应对南阳瘟疫时，与诸葛亮

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