第三十四章 论道实为讲道 得助麒麟现身（1 / 2）

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“原是玉清道友的徒弟啊，我们之中如今看来也是玉清道友的弟子缘分要厚得多啊！”

镇元子先是一愣，复又摇头叹笑着，他与三清也是相互认识的，彼此之间也能互相称呼上一句“友人”，其中玉清关系与他最好，两者理念之间多有相合之处，譬如：“天规地秩论”、“贤明引导论”……这些二者都有观念不谋而合。

慈航自然是知道这些的，他是玉清的弟子，在未可出师门收弟子前，与他人交谈都是要带着“玉清门下弟子”的身份。

玉清是慈航的两世师尊，他是什么性格，就算慈航不知道全部，但只知道稍微一小部分就能“管中窥豹”一二。

洪荒大神通者多，但与玉清能说是好友的少。

镇元子就是玉清为数不多的好友，若不然是个与玉清有间隙的慈航也不敢说自己是谁的弟子啊。

“吾虽不及你的师尊，但我等修士修行大道不可埋头独行，应博览众家之长处所在，习各类精华融于己道，你之师尊修行仙道，吾虽不修但也是涉及一二，今日吾便与小友论道一二。”

镇元子虽是话中说着互相论道，但在场二人哪个不知道这是镇元子照顾慈航面子，又不好说直接教导玉清弟子的客套说辞罢了。

慈航哪里会拒绝镇元子好意。

前世慈航成道时日已晚，又兼着身份的缘故，只能说是与镇元子之间不过是个面善的关系罢了。

亲近谈不上，只是知道他是贤德之士罢了，这样的情况下怎么可能与镇元子一同论过道呢？

如今的慈航正是要修行土行之气之时，镇元子怕也是看出了这一点，方才向着慈航提出了论道之说来，毕竟自己好友的弟子能帮忙就多帮帮。

当此时，镇元子头顶道冠，虽未修仙道无庆云点缀，但周身上下地势隆隆，土德神光陪衬也不输仙道庆云来：

“地之道，博广阔垠，为五行之基，轮转间为支撑所在，地有德为土德，兴灵于山川大野，聚灵为脉，广泽于返生灵众众……”

镇元子讲道很是朴素，比那些花里胡哨地要强的太多，他是真的想给慈航讲解土行之道，一言一句间都是在慈航玄仙境界可以承受的范围感悟中讲解的，从慈航如今最迫切想了解的地的两大特性之一“聚”讲起，再以龙脉灵脉的形成作为讲道道理的范例。

可以说一番“聚”之说法，令得慈航收获满满。

说起来，镇元子被称为地仙之祖是有一定道理的，毕竟有的人会修道却怎么也不会教徒弟。

像镇元子这般深入浅出的讲解，就算是一头猪妖都怕是能够恍然大悟。

当然，镇元子的地仙之祖是天道于镇元子赏赐的位格果位，寓意着的是“地上仙人的教化祖师”，当然此处地上为后世封神大劫后的被鸿钧重塑的地仙界。

因着镇元子讲道精巧不说，慈航自身又获得九龙福地的青睐，对于地势之聚比起他人来说更容易领悟，本是因为服了三气有些张扬起的玄仙气势，逐渐收缩回落，又在顷刻间凝实成聚势，仿若崇山峻岭于慈航身后环绕衍生。

见得慈航领悟了土行两大特性之一的“聚”，镇元子点了点头。

复又继续说道：“地势为二，聚散之道，聚势为山，散势为地，沙土飘扬亦为散之状，散之渺渺可飘星于天下……”

镇元子这回讲道分为三个部分，第一部分为土行之聚，第二部分为土行之散，第三部分则为聚散转换其中蕴含的道理。

慈航听完，只觉得浑身舒畅。

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