第二十四章 五行相生水寻木 地遇天族炼龙气（1 / 2）

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世间大多都无法超脱五行轮回之理，轮回道理，亦分为相生及相克。

五行相生论为：

水生木者，水润而能生，故水生木也；

木生火者，木暖而伏暖，故木生火也；

火生土者，火热而焚灰，灰即土也，故火生土也；

土生金者，土累为山石，金居石依山，浸润而生，故土生金也；

金生水者，金蕴少阴之气，润燥流津，销金生水，故金生水也。

玄仙采集五行之气也是依据此理论来的，慈航晋升玄仙时，所修行的五行之气为“水”，按着五行相生的原理去看，慈航首要的便是凝聚木气。

天下之间，最适宜修者孕养木行之气的灵物当属绿柳。

可偏偏绿柳在龙汉初劫末尾的道魔之难中，被着鸿钧与罗睺之间相斗产生的余波撕裂成碎，七零八落地散于洪荒大地之上，玉清当初赏赐慈航的柳枝就是其绿柳残枝。

但要修行出足以凝聚出青龙法相的木行之气，单单靠着这一枝绿柳枝条无疑是在讲笑话。

经历后世变迁的慈航，比之于如今想要寻找绿柳碎片的修士来说，无疑是清楚许多，毕竟后世绿柳残枝现身于洪荒世界的次数并不算少。

就他所知道的就有：散落于“三岛十洲”中长洲岛上成为青丘狐族圣树的部分；元洲岛上玄涧深处已吸收五行之气变化为五行灵芝的残片；位于衡石山、九阴山、洞野山上化作若木林的一团残叶……诸如此类，可以说绿柳的破碎给予了洪荒世界无数种新的灵根出现。

而慈航如今外出游历第一个所要去的便是衡石山一带。

那里的若木成林成森，量大不说，还没有过大的危险，只需要警惕着九幽冥风的侵袭就好，比之于下不知其多少个大千世界之数的玄涧，去大海捞针般摘取五行灵芝，和冒着可能得罪青丘一族，被其追杀的风险，无疑是一个极好孕养木行之气的所在。

前世很长一段时间，若木林因着外围都是九幽冥风围绕，少有修士想要进入其中探寻，若不是破天大难时，天河倒灌，将九幽冥风尽数消磨干净，怕是这片若木林依旧是不为人知的。

衡石三山皆在洪荒靠北所在，那里修士稀少，多的则是混沌道纪时那些混沌神魔的尸身残余所化的凶兽，这些凶兽无修行的机会，却体量庞大，自生神通于体内，十分难缠。

若不是凶兽繁殖过于慢，几百个元会不见得有一幼崽，加之凶兽之间互相杀伐，怕早就酿成祸患了，慈航不是傻子，这样难缠的对手，他才不会傻乎乎的迎头撞上去，因为有了玉清赏赐的符隶就大肆使用，那可谓是取死之道。

就他知道的，混沌、饕鬄、穷奇等这些凶兽实力足以比肩大罗金仙了，若他真大摇大摆地进入其领地杀伐其麾下凶兽，怕是有多少符隶都不好使。

玉清仙法流转于体，水行之气弥漫周身，慈航此时似乎若有若无地与四周天地相合着隐匿起来。

脚下流光闪烁，一息之间流经无数大千世界，从昆仑山中直直向着北方衡石山所在方向飞去。

昆仑山乃是东方祖脉显化所在，位靠近于东极所在，而衡石山所在方向是与中部不周山位置再偏北三千个大千世界之距，这番路程，就算是慈航化用流光仙术，瞬息无数大千世界，也不可能一时就到的了。

待出了昆仑所在区域，慈航将流光消逝，换作白云飘乘。

流光太过耗费法力了，他又不是大罗金仙能够法力取自于天地，取之不尽，用之不竭的。

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