075、见果知其因（下）（2 / 2）

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法。其中如伯劳、侯冈等人，连少务都觉得有些奇怪，不明白虎娃为什么特意相邀。须知这不仅是一场久别后的聚会，虎娃也要当场传授秘法。

大家聚在一起谈论巴原上的各种事情，或感慨义愤、或意气风发，其中提到最多的当然是最近的流言以及赤望丘刚刚举行的那场庆典，但最重要还是向虎娃突破化境表达由衷的祝贺。

人都到齐了，这天正午时分，虎娃端坐在那株金铃藤下开口道：“想当初我第一次来到彭山，遇刀将军与小苗为先君后廪采药，由此认识了先君以及长龄先生，并受先君之托，前往武夫丘为少务师兄传信，由此种种所遇，而有今日之聚。

当年我曾对先君后廪承诺，待修为大成之后，便将菁华诀传于巴国宗室。世间所流传的菁华诀秘法，为千年前的太昊天帝所创，但我所修却非得自太昊天帝传承，而是源于自悟。太昊之前，世间并无菁华诀，太昊所创亦源于自悟，因天地间自有生机凝炼。

所以今日相邀者，不仅有巴国宗室之人，不仅有我门下弟子，而是众有缘者……”虎娃开口便带着神念，神念之灵引就是他的声音，听在耳中便印入元神，伴随着各种玄妙的意境。

虎娃先讲了一个故事，故事中有一位长者，但虎娃并没有透露这位长者的形容与身份。大家看到了一盏油灯、听到了一段话，就是虎娃幼年时山爷所说的“传灯”之语，这也解释了他自悟菁华诀的缘起。

从这个意义上说，虎娃并非将巴国宗室所传之菁华诀秘法还于巴国宗室，而是将自己所悟的菁华诀传授给在场所有人。得到传承时，众人也自然明白，为何当初虎娃在四境时便可修炼入门，却要等到大成之后才能传授给他人。

这样的传承必须用神念心印，就如不能面对面而是隔着遥远的时空，就要采用类似御神之念的手段，将神念心印赋予某种载体上让后人得到。

有很多纯粹是抽象的感受，是无法描述清楚的，就算勉强用语言或文字说出来或写出来，解读者也可能会出现各种想当然的偏差。若不得上师随时指引，几乎不太可能修炼成功。

那么虎娃是怎么修炼成功的呢？天地万物所蕴含道之本源，从某种意义上说就是无所不包的御神之念，而那不死神药琅玕玉树，就相当于某种玄妙的心印灵引。

其实菁华诀之玄妙，倒也可以落于文字典籍，用各种方式去阐述描绘。但仅仅依照这样的典籍却太难修成了，若无大成师尊指引几乎不可能。几乎不可能倒不等于绝对不可能，却不能指望人人都如虎娃或太昊。

虎娃不仅传授了菁华诀秘法，而且讲述了他自悟菁华诀的过程，这对于在场者习练时有极大的帮助与指引作用。但虎娃并没有泄露太昊遗迹的秘密以及自己的身份来历，只是讲解天地间生机凝炼的玄理。

虎娃同时还传授了灵枢诀秘法。说来也有意思，仓颉曾留神念心印传授虎娃灵枢诀，但要等到虎娃修为大成之后才能解读，而虎娃在此之前便已自悟，仓颉当年所传，到那时反倒只成为一种印证。

在场的侯冈就是仓颉的弟子，他当然也习练过灵枢诀，如今修为已有四境九转圆满，恐怕过不了多久就会突破五境，应该已将灵枢诀修炼入门了。未得仓颉允许，虎娃当然不会将人家的秘法擅自再传他人，但虎娃今日所传与仓颉无关，皆出自本人所悟，神念心印中甚至也包含了感悟的过程。

这让侯冈感觉有些哭笑不得，但却更加佩服万分。师尊所传之灵枢诀秘法，最终对虎娃来说只是一种印证，原来大成之前他就已经自己创出来了。侯冈已修炼过灵枢诀，得到了虎娃的传承加以印证，对他也大有助益。

但虎娃并没有在此地传授大器诀、吞形诀与纯阳诀，并非出于藏私，而是另有考虑。仅仅从修炼的角度，也实在没必要将这些秘法全部掌握，否则甚至会得不偿失，每个人所擅长的手段不同，就算以踏过登天之径为目的，也没有必要去修炼所有已知的秘法。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来)