第71章 维亚斯祭司（2 / 3）

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员越过边境线，偷偷潜入华夏。

印国的修炼体系虽然和华夏略有不同，对于各个境界的称呼也不相同，但和华夏修炼体系依然有着很多相似之处。

华夏和印国的修仙体系十分接近，极有可能源自同一个古老修炼体系的不同分支。

但各自经过几千年的发展演变，融入了很多属于自己民族独有的文化。

虽然华夏和印国对于传承的正统性方面各执一词，但无法否认，华夏的体系确实最接近上古的修仙传承。

印国和华夏修仙者对应的境界称呼不同，他们的梵行期对应华夏的炼气期，祭舍期对应筑基期，林栖期对应金丹期，遁世期对应华夏的元婴期。

由于印国以种姓来决定人的高低贵贱，种姓制度是在印国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系。

高等级种姓中以婆罗门为最，婆罗门是贵族，具有永久特权，世袭制。

婆罗门拥有解释宗教经典和祭神的特权，以及享受奉献的权利，负责文化教育宗教话语解释权，垄断了印国最高阶层。

其次是刹帝利，刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。

再次就是吠舍和首陀罗。这四个等级中，只有婆罗门阶层的祭舍期，才能成为祭司。林栖期为大祭司，遁世期为神祭司。

但是其他几个阶层的修仙者，不论修为多高，都不能成为祭司，只能是祭司、大祭司、神祭司的追随者。

只是根据修为不同，享受到的待遇也不同，神祭司的追随者待遇最高，一样被人尊敬。

印国和华夏在修仙体系中，还有一个最重要的共同点，就是都要依靠灵气和灵石以及天材地宝来提高修为。

由于地球上灵气稀薄，天材地宝和灵石非常稀缺。

当印国修仙高层得知两国接壤的边境地区有可能出现灵石矿后，才会立即派出高手潜入华夏来抢夺资源。

如果是在华夏腹地出现了灵石矿，就是给他们一千个胆子，他们也不敢去抢。

可是在边境附近就不一样了，尤其是两国接壤的边境地区人迹罕至，到处都是雪域高原，而且之间距离很近，得手后很容易脱身。

这次印国派出了维亚斯祭司和他的三名追随者来此次执行任务，这四人都是祭舍期，实力非常强悍。

另外两人，就是索朗和他的一名手下，两人都是梵行期。

维亚斯几人依靠隐藏在勘探队装备里的追踪器，悄悄跟在刘海一行人的后面，由于两支队伍之间的距离较远，刘海他们根本没有丝毫发觉。

就这样，两支队伍一前一后，走走停停，缓慢的向着雪山深处进发。

刘海一行人在下午三点多，停在了一条河流边进行休整，众人都拿出携带的食物开始吃了起来。

趁着大家都在低头吃东西时，甄丽萍悄悄走到刘海身旁，从随身的小背袋里掏出一个苹果，递到刘海眼前。

红着脸低头说道：“这个给你，谢谢你帮我背东西。”

在这雪域高原的野外，苹果可以说是非常珍贵的东西了。

刘海看着她脸红的样子，笑了笑说道：“还是留给你自己吃吧，我自己带了水果。”

刘海没有骗甄丽萍，他确实带了水果，就是他储物戒指里的地精薯，可比苹果的价值高太多了。

“我，我还有，给你吃吧。”<

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