第三百三六章 形代之间（1 / 4）

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伊晦光就居是北川寺的同行者，与此相应的，伊晦奈落自然也有一个同行者，另一个同行者是伊晦光就居的姐姐，名叫伊晦居虚。

取梵语十八层地狱中第二层地狱居虚略的音译所得出的名字。

她们两人前往御神森的具体用途，伊晦奈落并没有说出来，但只要想想也能知道这两姐妹的用处不会那么简单。

翌日中午

北川寺现在正待在伊晦本家书库中。

这也算是伊晦奈落授意的事情了。

除开一些特别隐秘的文件不允许北川寺翻阅外，其他的书卷都让他随意阅读。

对方似乎是想通过这种行为来取信北川寺。

也多亏这样的措施，北川寺才能得到不少外村人不可能拿到手的情报。

比方说有关于人形代的情报。

事实上人形代制作出来，不止是用以依附魂魄的。

它还有另外两个作用

诱饵。

相传在古琉球王国的时代，伊晦岛之上荒邪之物横行，为此人们家家户户都会以脐带、头发、脱落的牙齿制作人形代，倘若遭遇怨灵，则丢出这些带有人类气息的人形代。

这样怨灵便会去撕咬带有人类气息的人形代，而人们就可以趁此机会逃跑。

除了诱饵一类的作用，人形代还有充当活人祭品的用处。

是的，驱使御神木去镇压黄泉之水并不是没有代价的。

而这代价则需要活人的祭祀。

只不过在很早以前，伊晦岛中就发现人形代能够充当活人当做祭品。

也因此，旧时代的大量活人牲祭就被废弃，不再启用。

不过就算是这样，还是必须要一个活人作为祭品。

看着这典籍上面记载的文字，北川寺一字一句地念叨出声：

“活祭品为伊晦神社之巫女，唯有长时间生活在神木身边、愿意为神木奉出生命的巫女之血，方可勾动人形代。”

“以此血勾动人形代。”

“以人形代反馈此人。”

“巫女通过其血遁入御神之木，魂魄便可依存神木、操纵神木，镇压黄泉之门。”

“黄泉之门镇压后，巫女成为天人。再无肉身之烦恼，接受伊晦神社供奉。”

北川寺沉吟一声。

这样看来，巫女也不算是无偿为岛民们牺牲了，她通过神木后便会成为天人，享受神社的供奉。

而在伊晦岛之上，天人的地位又十分崇高。这样一来，巫女们愿意从容赴死...甚至争相赴死，也就并不是什么值得奇怪的事情了。

为了岛民、为了自身的荣誉，死后还能够成为天人...

虽然在北川寺看来这并不是什么值得高兴的事情，但是在伊晦岛之上，成为御神木唯一的一位活祭品，似乎是很多人都愿意去做的事情。

他揉了揉太阳穴，刚打算放下老旧的文书休息一下...

“嗯？”

已经将老旧文书合上的北川寺感觉到了一丝不对劲。

这文书的后半部分的封皮似乎有些太厚了，而且这么看过去的话，似乎还能看见文书封皮侧面微微鼓起来的一层。

仔细看过去的话，好像是与前面的封皮不太对等。

北川寺抬起双眸。

伊

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