第349章 灭突厥，杨玉环前尘事(求全订)（1 / 3）

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“成道之恩”

白贵摇了摇了头，没有多说。

此番他以金丹之身点破李隆基的迷津，对李隆基来说，确实算是成道之恩。

不是谁都能点破李隆基的迷津！

一般人即使告知李隆基现在不是人皇，能够修炼，李隆基也不能够修道。道家修道不是说只有资质就能行的，俗话说性命双修，李隆基的“命”足够了，但他的“性”还困顿在己身之中，没有修道的根性。

用佛家的话来说，先前的李隆基没有开悟，没有慧根！

所以此番白贵数次点醒，实则是以大法力，帮助李隆基窥见本性，破开迷障，始见光明，有了修道的慧根。

当然，若是李隆基自己能以大智慧走出来，亦能踏上道途。

但……，这种可能微乎其微，沉湎于皇权、酒色的帝王，想要重新走出来，花费的代价远比普通人更多，可能一辈子都走不出来。

这等法力，白贵施展出来，花费的代价也不小。若不是他的伏羲神力，恰巧有推演天机这方面的能力，即使是金丹真人，若不伤筋动骨，想点不破李隆基的迷障，难之又难。

“陛下现在还想要重掌社稷江山吗”

白贵沉吟了一会，询问道。

如果李隆基的回答是“想”，那么他再执政差不多十年时间，应该就能修够己身所需的功德，亦可以完成消除人间界劫气这个任务，到时候大不了还政给李隆基罢了。

商朝的太甲不修德行，伊尹还不是将太甲囚禁在桐宫之中，监政理国。现在李隆基不贤，有三下江南的劣迹在，他尊效古人之事，亦能说得过去。

“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之余桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎太甲而授之于政。”——《史记殷本纪》

李隆基静默了一会。

说不想再执掌朝政，那是假的。可是他现在已经试过了修道得来的益处，现在的他虽然还是盛年，可已经有了一些顽疾在身，刚才百日筑基的时候，气血活络，筋骨重塑，虽没有返老还童那般夸张，但自身的体质已经和往昔大不相同，能够感觉到自己生命本质的改变……。

可若是再为人皇……，修道长生就真的只是一个梦了！

“白卿不必再试探朕了……”

“修道长生和人间富贵，朕知道哪个更好。其实……想想也是，朕下江南的时候，虽然还是皇帝，但并未手握大权，也未曾感到有丝毫失意，何以至回到了长安之后，就反倒眷恋于此”

李隆基自嘲一笑，缓缓说道。

他三次下江南，朝政交给白贵打理，他手上有权力，但基本上没动用过。

那时哪里有这几日的患得患失。

他对权力未曾完全勘破，但此时的执念也消散的差不多了。

于是，隔日。

李隆基发布诏书，同意了寿王李瑁登基为帝，而自己为太上皇，仍居于紫宸殿，从此修道，不再过问世事。

朝野上下虽对此大为不解，但亦无可奈何。

反正大唐的太上皇多，不差李隆基这么一个。而李隆基崇尚道家，又是众人皆知的事情，如今看破红尘，出家修道，似乎亦是情有可原之事。

同时，有朝臣上奏，如今寿王李瑁登基为帝，理应册封武惠妃为太后，以全孝道。

这两招组合

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