第26章 有没有再来（1 / 2）

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26.有没有再来

南无阿弥陀佛这句名号非常微妙，谁死心塌地念这句名号， 谁都能得到利益，要如果他们也是死心塌地的念这一句名号，那和咱是一样啊，你别想着咱证到了，人家证不到，都是一样，法是平等的，就是他干的事情不平等。咱念的是南无阿弥陀佛是无量光，他也念，他念的力量不集中，今天念，明天不念，参加法会，搞超度、忏悔，搞那些乱七八糟的东西，是不是？咱这个群里呢，只念南无阿弥陀佛呀，没有那些乱七八糟的东西。因为这， 他们和咱比不了，他们修的是六道轮回，记住。他们下一生能成就吗？人一死，整个儿都算完蛋了，和那个庄稼一样，用这个玉米、蔬菜给你举这个例子吧，你种上种子，土壤合适开花结果成熟，那你今年种上，下一年不种行不行啊，不行啊，也就和你这个肉体一样，你老化了，你死掉了，死掉以后你再投胎，这一辈子和谁有冤、有仇，下一辈子就是一家了，如果这一辈子和谁有缘，下一辈子也是一家，只要是进到一个家庭，都是冤家对头！ 记住，每一个家庭总是有对立，佛法说的非常明白，报恩的、抱怨的，是不是？他不是一样的，有的是要账的，有的是还债的， 不是一样的，就是这样。咱这个群里呢，好了，谁也不欠了，就念南无阿弥陀佛吧，把“南无阿弥陀佛”这一句名号念到底，将来以后都去西方极乐世界了，在这个世界上还不嫌苦吗？你说哪一个家庭不苦？谁不苦？都苦，没有一个不苦的，只有他觉悟了、 欢喜了、自在了、殊胜了，那他也有烦恼的时间，包括我也有， 可是太少了，现在这个烦恼太少了。咱念的啥？南无阿弥陀佛， 咱没有那些超度、悔、经书啊......没那一项，他们要搞这、搞那，搞那、搞这，他们也是念佛，都是修净土，不是一样的，咱是直接念南无阿弥陀佛，咱修的啥吧？是修的化身、法身啊！他们修的是依报身，因为啥修依报身啊？他们和咱发的愿不是一样， 咱发的愿呢，一生成就不要来生，他发的愿呢？好了，到西方极乐世界听经闻法，见了阿弥陀佛证悟再回来度众生，就是这样， 你看看。他回来度众生投胎吗？那不是说，我上街买菜转一圈回来了，我上外国出去旅游几天回来了，你还是得投胎吧，那你一投胎到这个世界上就能度众生了？那你投胎到这个世界上，你还不是有争斗、有恨、有贪，那就是这样，有这个贪心，还是得改变自己啊。咱没有必要，一生成就要那来生有什么用啊，因为他们和咱讲的不是一样，他们和咱学的不是一样，他们学的是来生， 咱学的是今生今世，立地成佛，你在哪里，哪里就是西方极乐世界，你在哪里，哪里都得到幸福，得到幸福了就是西方极乐世界， 第一烦恼断掉；第二不和自己丈夫作对，不和自己妻子作对，不和自己爹娘作对，不和好朋友作对，不和任何人作对，那你当下不就是西方极乐世界了吗？如果把你的毛病、习气都改变了，那你这一生不就成就了吗？因为咱修的是今生今世，人家修的是来世啊，不是一样。因为我给你们严格的要求，死心塌地念佛， 不要乱学了，乱学把这一生就错过啦。为啥这样给大家讲啊？因为咱是一生成就，那你要喜欢修来生，我也没办法，反正我发愿就是这样发的，我一生成就不要来生，就下一生给我一个联合国主席我也不会来了，我是这样发愿的，我成就以后要度和我有缘的众生，学佛，学释迦牟尼佛，学阿弥陀佛，学观世音菩萨，学大势至菩萨，好了，成就以后度众生。人家讲的和咱讲的根本都不是一样的，人家是把那个二法表达的精彩得很，文字相法放我这里说没用。师父没有法，讲出来以后都是微妙的法，他们讲出来的那法放咱这里说，都是废品，废品那是外表的，外表法和正法不是一样的。因为学的不是一样，发的愿也不是一样，咱都是一生成就，不要来生，人家是说要经过多劫多世，是不是？你想想本身人就是意念形成各种能量，我给大家讲了，都是意念形成各种能量，咱这个意念呢？好了，阿弥陀佛给我开智慧吧，成就了以后我度众生，这个世界上太苦，有烦恼，我不想来了，是不是？那人家和咱发的愿不是一样，各有各的讲法，人家都是有经、 有文、有本啊，咱没有这一项啊，是佛讲的吗？可以说不是，你要说是佛讲的，那你就是谤佛、谤法、谤僧了，这是金刚经上说的，是不是？那佛说不立文字相，你又立文字相，佛说法没定法， 你又学定法，说什么:“哎呀，我是释迦牟尼佛的弟子。”我说: “释迦牟尼佛都不承认，你光谤佛、谤法、谤僧。”佛不承认他讲经了，你要讲他的这个经文，佛说一切都是梦幻泡影那你要学梦幻泡影，是不是？佛是叫你悟到可以表法，悟到了你才有资格讲经说法，你没有悟到，说来说去净讲历史，放我这里说没用。

他们说的与咱说的不是一样，他们怎么说的？好了，你是阿弥陀佛再来，又是大势至菩萨再来，又是观世音菩萨再来，以我说那是胡说八道，根本没有再来，再来什么？谁是再来？哪有再来？没有再来，也可以这样讲。我都不想来到这个世界上了，还再来干什么？活着该度众生你只管度吧，你有能耐度众生了，那你还要再来吗？哪个是再

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