第第21章 不要小看“南无阿弥陀佛”这句名号（2 / 4）

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成千上万的功能，没有他不知道的，没有他不懂的。如果不念这句名号，你就得不到这些功能。诵经有诵经的功能，念咒有念咒的功能，忏悔有忏悔的功能，超度有超度的功能，念佛有念佛的功能，这些功能和功能之间都不一样，只有念这句名号的功能，能把你的生死了断，能让你跳出三界，能让你到西方极乐世界。最伟大也不过这句名号，因为这句名号包含着各种能量，经文、咒语、宇宙、大地、人生等各种能量。反过来说，你如果干缺德事呢？那也会有很多功能，光明大道你不走，地狱无门你自投。你念的什么，做的什么，你得到的就是什么。像我们这个群里，每天念南无阿弥陀佛，你们证到的就是阿弥陀佛，有人念的是人间地狱，有人念的是活在这个世界上不幸福，有人是越念越不好，有人越念越堕落；我们里的人是越学越自在，越学越欢喜，越学越快乐，越学越成就你这一生。各种讲法就是劝你们死心塌地的好好念佛。好好念佛才能成就这一生，你只要不念这句名号，你得到的能量都是不一样的，只有用这句名号把你的心摄住，不聊天、不生气、不闲扯，整天都是念一句“南无阿弥陀佛”，那你得到的就是无量光、无量寿。因为这，谁念这句名号谁得到幸福、欢喜、长寿、身体健康，这句名号给你带来的都是好处，消掉你的业障、减轻你的痛苦、化解你的灾难。因为这句名号是温柔、善良、真诚，只要你念这句名号，你得到的都是温和、幸福、殊胜、欢喜。这句名号最伟大，这个世界上的一切都不能和这句名号相比，可是把这事解答清楚的人不多。

你只要好好念佛，你都能证悟，都能见性，都能成就。见到你的自性，你也能度众生，西方极乐世界看到了，宇审源头看到了，经文的源头你也知道了，咒语的源头你也懂了，那你就是佛，自性佛自性佛，自性也是你的心，自性也能成就你这一生，也能

给你带来幸福，也能给你带来痛苦，说来说去都是意念形成各种能量。法师们也讲“回归自性”，自性就是你的性，你的性就是你的真心，自性就是相信自己就是佛，相信自己这一生能成就，相信自己这一生能跳出六道轮回，相信自己能超三界。你相不相信？很多人都不太相信自己，半信半疑，不相信自己是佛，也不敢承认自己是佛，很多法师在讲课的时候都说，你们个个都是佛，就我是凡夫。你看这些法师都不敢承认自己是佛。我可不当凡夫，我要成佛，我要念佛，我要修佛，我要做佛。佛说的很明白，花草树木都是佛，所以我不要当凡夫。证法是自己证到的法，佛法讲“以少为精，以精为通，一通都通，一不通都不通”。自性佛自性佛，见到你的自性你就是佛，自性一般都见不到，只有证悟以后你才能见到，不证悟见不到你的自性，自性就是你的真心，你看到你的真心了，找到你原来的面目了，找到你生生死死多少劫，按佛法讲多少劫你都能找到，见到你的自性你就是佛。见到自性的人太少太少，见性的人万里不挑一，十万个人里也找不到一个。悟就是性，性就是悟，自性佛就是相信自己能成就，相信自己能成佛。你自己能成就吗？只有死心塌地念这句名号，你才能见到自己的自性，见性成佛。佛是看不见摸不到的，他就是一种能量，念佛的时候有一种外缘，外缘也是一种能量，也就是空气，也就是念这句名号时语言形成的能量，比如每念“南无阿弥陀佛”这句名号都产生一种波动，都周遍法界。很多人他都在迷梦当中，经文上讲“到了西方极乐世界听经闻法，西方极乐世界有七宝池、八功德水”，这是什么意思？他们都不知道。西方极乐世界在哪里？你在哪里念佛哪里就是西方极乐世界，你在哪里念佛哪里就是道场；七宝池、八功德水是什么？七宝池是你的口，口吐莲花，你再念佛你的嘴都不会干，越念嘴里的水越多，所以七宝池代表着你的口。真有七宝池？错了！都是意念形成。包括经文、极乐世界、阿弥陀佛是不是意念？都是心生，心生万法，心就是你的性，自性也是你的心。

见性成佛，见到自性的人少，自性会放光，是一种能量，虽说摸不到看不见，你是没有悟到，没有证到，你要是悟到、证到、见性了，你的真面目也就找到了，找到了，看到了，见到了不就算是摸到了吗？

自性也是化身菩萨，自性也是法身菩萨，自性也是你的真心、慈悲心、平等心、众生心，这就是自性。很多人都是虚心假意、半信半疑的信；真心真意的信佛，除了上班、干活，都是念南无阿弥陀佛这句名号。心中有佛才叫有佛，很多人心中无佛，很多人都是口头佛、形式佛、过场佛、执着佛、攀缘佛、六道轮回佛，而不是死心塌地念这句名号。比如两个人见面就是“师兄你好，阿弥陀佛”打完招呼，该聊天聊天，这就是过场佛、形式佛。搞过场佛、形式佛、六道轮回佛的人多，心中有佛的人就不会这样，像我整天都是念这句名号，哪有时间聊天、吃零食，他们给我瓜子这样的零食我不能不要，我不能说:“有缘人你不准送给我。”我也知退瓜于香、糖甜，可是我没有时间吃，这才叫心中有佛。你说吃水果、嗑瓜子的时间得少念多少“南无阿弥陀佛”这句名号，因

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