第22章 何为花开见佛（1 / 3）

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22.为花开见佛悟无生

南无阿弥陀佛，大家好，我给你们讲了，我上五台山整个儿从山西念到五台山，一上车我念南无阿弥陀佛，下了车吃饭还是念南无阿弥陀佛，在那里待了几天念了几天的南无阿弥陀佛，反正无论在任何时间、地点我都在念南无阿弥陀佛，分场合大声念、小声念或者默念，行住坐卧就是一句佛号念到底。因为这，我到哪里，阿弥陀佛也到哪里，阿弥陀佛的化身在哪里？有空气的地方就有阿弥陀佛的化身，记住我的话。你说你没有得到，没有得到是因为念的功夫不到家，功夫到家了就能得到。我在西安门的时候，请教阿弥陀佛，请教观世音菩萨，我说:“阿弥陀佛，观世音菩萨老师，到处都说有送子观音，观世音菩萨，观音老母，那你有多少化身？到底你有多少身？”观世音菩萨挺伟大的，就像那上场排队一样都现出来了，我一数，二三四五六七八，八个啊，后那个小，低半截。我想了几天，A“哦，那最后这个矮的算怎么个说法儿，为什么那七个一般高，这一个矮啊，和那几个不一般高啊？”后来我一想，“哦，这是他那个肉体修成的金刚不坏身，我一数八个观世音，你有八身啊！一个身又分出四个身，四八三十二个身，观世音菩萨有三十二化身。”就是这样。过了三天以后，我在那路过，忘了是去居士林还是去哪里了，有一个女的拿着机子正在那里唱呢，正好与我又对上号了，为什么说和我对上号了？“大慈大悲观世音，他有三十二化身”，那我算的呢？是四八三十二呀，听到以后证明我没有说错，观世音菩萨有三十二化身，同是一化身。那阿弥陀佛呢？阿弥陀佛也是三十二化身，那你这个肉体呢？也是三十二化身，不是说观世音菩萨三十二化身，你这个肉体，也是三十二化身，记住我的话，不是说观世音，每一个人都有三十二化身，所以说化身铺天盖地，人人都是佛，所以佛的化身也是铺天盖地，就看你修不修啊！本身这都是一种表法，不要执着这一项。我在最后住的那个地方又请教佛说:“阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，弥勒佛菩萨地藏王菩萨，你们教给弟子一手，你们都是我师父，将来以后我好度众生啊。”你要求他教给你一手，教不教？真教啊！不是不教，真教，你看看，那时候在那里睡不着了请教佛，不是做梦，做梦没意思，他们教给你什么，“花开见佛”，法师们不也讲花开见佛吗？他们说的是到了西方极乐世界，你的花开了，见佛了。那我还没到西方极乐世界，我还在西安门那个天主教堂那旁边的墙角旮旯里住着呢，那请教时他们都是给我现出来了一手，现出来的什么呀？花开见佛悟无生。我亲眼看见阿弥陀佛，从那莲花苞里出来了，亲眼看见大势至菩萨，从那莲花苞里出来了，亲眼看到观世音菩萨从莲花苞里出来，亲眼看到弥勒佛坐到莲花台上，观世音，大势至，阿弥陀佛都是站到莲花台上，就弥勒佛坐到莲花台上。我一说叫他们教给我一手，他们答应了，比如这是一朵莲花朵(师父用手比划着)，莲花朵就这样“哗”一转，花开了，观世音菩萨就站到莲花上了，大势至菩萨也站到莲花上了，弥勒佛坐到莲花上了。原来是花骨朵，一转，一下开了，开了以后就和排队一样过来了，第一个就是阿弥陀佛，这就是花开见佛。你花开见佛了，他花开见佛了，谁真正花开见佛了？你都没有得到花开见佛，不管怎么说，我也花开见佛了，那我是亲眼看到的，他们是读的经文花开见佛，我是亲眼看到阿弥陀佛在莲花朵里，花开见佛悟无生，你花开没有啊？你见佛没有啊？你悟无生没有啊？没有，我是真正的看到了，是看到了不是说做梦。那时候夜里十点多，我有个小表，这个事情发生以后我看看表才十点多，因为睡不着请教阿弥陀佛，让他教给我一手，教什么呀？那你经文上不是讲花开见佛吗，那我就叫我的莲花开了，你不是每天念我的名号南无阿弥陀佛吗？好了，大势至菩萨、观世音菩萨是阿弥陀佛的左膀右臂，是他的大护法呀，我没有法，不过咱讲出来也算是高层法，因为都是我自己证、悟到的东西，也是最高层的法，也可以说没有法，讲出来有法，讲不出来没有法，法在哪里？法在心里，心生万法。他们个个给我现身，花开见佛悟无生，

就是这样。

佛法讲悟后起修，你悟了以后，正儿八经才算开始修行，悟以前不算修啊。为什么悟无生啊？我给大家讲的悟有法，就是没有法，法在哪里？根本没有法，一切都是空白，悟有法、悟有法，不悟就没有法，悟了以后你才有法，因为这，这叫悟有法。因为咱没有法，佛说的非常明白，讲经说法四十九年，你不能说我讲经说法了，你要说我讲经说法了，就属于谤佛、谤法、谤僧，

《金刚经》上是不是这样说的？咱不谤，咱没有法，悟后起修悟了以后才有法，不悟没有法，咱谤不了佛，我讲的都是自己的东西。佛让你证悟，悟了以后才可以表法，不悟你没有法，僧是佛，僧也是法，法是佛，法也是僧，记住我的话。一二三，三二一，他还是一，他也是三，我没有经文，没有咒语，没有课本我这个讲法儿和人家讲法不一样，你悟了以后才和宇宙万物大地相通，

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