第217章 信神不等于信教（1 / 2）

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宗教常常是愚昧、蒙昧、封建落后的代名词，尽管宗教在处理人的精神和心理问题上大有作为，但这依旧摆脱不了封建迷信四个字。

而唯物主义辩证法是进步思想，是科学的、严谨的。

华夏推行社会主义思想已经有近两百年了，在日复一日的辩证法思维影响下，恐怕没有任何一个人会盲目地相信一人之言、一书之言。

所以，黄祎萱自然也不可能又是天主教虔诚的信徒，又是坚定的共产主义战士。她只能从两者之间寻找到平衡点。

这个最终的结果就是——传统宗教中的上帝不存在，而以更高形式存在的造物主是存在的。

小到原子、粒子，大到行星、银河系，整个宇宙都还存在某种运行规律。方向、组合、构成、距离等等，就像是被刻意编排过一样。

有些事情刨根问底下来就会细思恐极，比如，为什么原子的结构是负电荷的电子与正电荷的原子核？普朗克常数的数值为什么又是h=6.x10-34 J·s？

这些结构是谁“规定”的，这些数值又是谁“制定”的？

当一个苹果从树上落下，我们会说，这是因为万有引力。可，当操作一个游戏角色从高处一跃而下，这还是万有引力吗？

对于最前沿的物理学家来说，现实与游戏，似乎分别并不大。因为整个世界的结构不是偶然的……而更像是，刻意为之。

于是“主”便诞生了，或者更准确的说，这个“主”与过去的“主”是同一个“主”，只不过现在的人用更准确的、精准的、更符合逻辑的概念去称呼“主”。

“主”平等地爱着世上每一个人，因为“主”压根就不在乎世人。造物主与人的差异，比蚂蚁和人的差异更大。

若是用比喻，人在造物主的眼中或许连一粒原子都不如，也许整个星系也只是造物主的一口唾沫星子。

像这样的神只，直到人类解开宇宙的终极奥秘之前，永远无法否定祂。

“所以，只要人类无法掌握和改变宇宙的物理法则，你的神……不，你的‘主’便一直存在。

无论宗教是否消亡，‘主’永远都是‘主’？这个充满哲学概念的问题让林少瑾感觉有些头大，但此时此刻他也大概明白了黄祎萱的意思。

她信的是‘造物主’，而不是天主教。造物主存在不是基于教典，而是基于人类认知水平与逻辑系统。

人格化的神是不存在的，而一个不可知的“造物主”是存在的。

“没那么夸张。”黄祎萱回道，“万事万物总是在变化的，一成不变的事物终究会被历史淘汰。

我相信世上有‘造物主’，人也是‘造物主’的子民，但对于宗教的教义，我持保留态度。

目前世界上宗教千千万，清规戒律也是千千万万。但没有任何一个宗教是从诞生至今从来没有改变过的。

或许现存的宗教终究会随着时代的发展而消亡，但‘宗教’本身并不会。”

黄祎萱话落，电梯门又开了，她脚步轻盈走出电梯，徒留林少瑾一人还在思索和咀嚼着她的话。

“咯咯～别想了，先上地铁吧。”

林少瑾点点头跟上了黄祎萱，不过身体虽然跟上了，但思维仍旧还停留在刚刚讨论的事情上。

不知不觉，两人已经走到了站台，看了一眼站台的时刻表，下一趟列车还有12分钟，林少瑾便又开口问道：

“那，如果现在的宗教消亡，新诞生

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