第224章 骨雕（2 / 4）

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类都有一个通病，那就是喜欢将自己的好恶，冠于万物之上，从而忽视它们的真实本性。

就比如：有人会觉得鸳鸯不够“忠贞”，却忘了“忠贞”二字本就是社会对智慧生物的道德约束，而并非生物的本能反应，即便是人类，忠贞也只是选择，而并非本性。

在原始宗教中也如是，信徒们自己喜欢有人侍奉，便觉得神明也理应如此。

因此，便开始有了以“人牲”为主体的活祭，人是万物生灵之首，那人的身体定然也是圣洁的。

在这种宗教观念之下，双身法、嘎巴拉、人皮唐卡、阿姐鼓、肉莲花、腿骨长号、骨雕法器也是应运而出。

而原本，制作成法器的人骨，需要修行的高僧仙逝后自愿献出自己的骨骼，对他们来说，天葬后献出骨骼制作法器是一件光荣又神圣的事情。

到了后来，随着骨雕制品的范围不被局限，贪欲促使着一切开始演变，直到不再拘泥于骨骼主人的身份是否是得道高僧，反而有了其他的评判标准。

而骨雕也开始从藏佛法器逐渐发展成文玩摆件、艺术制品、日常用具等。

“你的意思是说，”董书禾指了指电视屏幕里，被简不听认真打量过的那个骨雕香炉，满脸复杂，“这东西是人骨雕成的香炉？”

“我之前有个合作伙伴，他就是骨雕制品的忠实爱好者，我曾经见过他拿早逝女儿遗体的腿骨，制作成的骨雕长号，经过处理后，质感莹白剔透、触手宛若羊脂暖玉，雕刻工艺也及其细腻精致，有种诡谲的美感。”简婷婷说着，视线在那骨雕香炉上又仔细看了几眼。

那位先生最为宠爱他的宝贝女儿，可她却意外丢了性命，那段时间，他不愿接受现实，每日悲痛欲绝，甚至几度住进了IcU。

后来，据说是孩子母亲梦到了女儿，女儿心疼亲人为自己逝去而痛苦，为此放心不下，不愿就此步入轮回，便祈求母亲将她的骨骼制成骨雕，让它代替自己留在父母身边。

待来世转世为人，她会再度循着骨雕的气息寻到父母身边，降生于父母膝下，为前世的自己尽忠尽孝。

此事是真是假暂且不论，在骨雕制成之后，那位先生如获至宝分外珍惜，别人连碰一下都是不愿的，生怕沾染了不洁的气息让女儿找不回回家的路。

兴许是因着心头有了希望，他的身体也逐渐好转了起来，巧的是，不过一年，他的儿媳便生下了一个女儿。

打那之后，他便对骨雕更为痴迷了，逢人便带去他的收藏室好好宣扬一番骨雕的灵气，他深信，是骨雕的灵力带着他的女儿回来寻他了。

“只不过，当时那位先生的女儿去世时已是而立之年，制作出来的骨雕虽远胜普通兽骨，瞧着却不如这香炉的质感莹润透亮……想来……”

骨雕所需要的原料评判优劣的标准，也随着所制作物品的变化开始有了改变。

无论是骨骼的质地、大小、纯净度等要求都极为严苛，它们意味着成品的质量和美观是否能得到保障，而“美人骨”一词，也是出于骨雕匠人之口。

骨雕所需骨骼中，年长者的骨骼最为下等，因为病变和骨质疏松会影响成品呈现的效果。

年轻人则为中等，优点是其质地坚韧均匀，色泽莹润纯净，但缺点是硬度高以至于难通透。

少年、幼年才为上等，虽然骨质不够坚硬，雕刻起来更为挑战匠人技术，可重在成品剔透，玉感十足，所谓“美人骨”，也多半出自少年、幼年人。

可美人骨世间难寻，人骨骨雕有悖伦

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