第5章 剑论，论剑（2 / 4）

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。切莫再动起命爻的念头了。”殷长松好言相劝道。

道剑仙小筑。

“小赵剑仙，你说我的厄运光环，是不是真的没了。”

“不知，不过老赵，你为什么不想练剑？”

“我不会武功的啊小赵剑仙你忘了？不过，虽然你是剑仙，但我要问你，你懂剑否？”

道剑仙神识一愣：“你所说的懂？何为懂？剑乃百兵之君，天子礼器。。。”

“乱七八糟，堆砌辞藻，像什么话。”赵御贞不屑道，“我也会堆砌，你听好了，剑分三种。”

“第一种，天子之剑。”

“以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为铗，苞以四夷，裹以四时，统以渤海，带以常山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，按之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”

赵玉真清声朗笑：“老赵，你这，跟那些口中说以天下为棋枰，英雄入毂为棋子，侃侃而谈的庙堂酸儒有何区别？沾沾自喜地纵横捭阖，还上决浮云，下断地脉。”

“秦皇扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”赵御贞一本正经，“《秦》你也熟读，秦皇可是如此？一剑挥云，扫荡诸侯。这才是天子剑的剑术，屠龙刺虎，小乘耳。”

赵玉真默不作声，在识海中模拟了一柄指天长剑，剑起风雷，黄沙百战，直面西来的诸侯联军，忽之间横扫，联军连人带马，都被一剑挥破成风沙，一剑荡清百万雄师，澄清玉宇。

赵御贞当没看见：“第二种，诸侯之剑。”

“诸侯之剑以智勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为铗。此剑直之亦无前，举之亦无上，按之亦无下，运之亦无旁。上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和人意以安四乡。此剑一用如雷电之震也，四封之内无不宾服而听从君命者。此诸侯之剑也。”

“先秦有越，与吴战，越王持诸侯之剑，志在吞吴。”

“最后一种，匹夫之剑。也是最差的剑。匹夫一怒，血溅五步。仅此而已。”赵御贞吹着牛，“不过我们的小赵剑仙，肯定不止匹夫。”

赵玉真在识海中，挥散了具象出来的村民持械斗殴，血溅五步的场景抬眼看着那流光溢彩的身形：“老赵，你这就是你的剑论？”

“是不是有所感悟，要破境了？”赵御贞兴致冲冲！

“你，唉，破境哪有那么简单。”道剑仙无奈道，“你所说的跟道貌似有关，又貌似无关，跟庙堂上的酸夫子说他们可能会顿悟破境，跟我说那是南辕北辙。”

“牛嚼牡丹，不知好歹。”赵御贞道。

“你说这三种剑，不唯心吗？违心三剑。”赵玉真道，“哪有这样的人，能以周宋为剑柄，持万里长剑，挥手间屠灭百万之师。”

赵御贞朗然：“好家伙，你也开始接受唯物唯心啦。”

“无他，耳熟能详罢了。”道剑仙道心澄明，一点就通。

“其实，我认为还有一种唯心之剑。叫民之剑。”

“以民族为剑脊，以民安为剑柄，以民怒为剑锋，以民权为剑锷，以民风为剑鞘。此剑刚而不折，生生不息。”赵御贞坚定道。

赵玉真见他讲前三剑的时候洋洋洒洒，唯独这最后一剑不再大放厥词，而是认认真真的念叨。小赵剑仙也沉下心来咀嚼：“民族为脊，刚而不弯。

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