第126章 婆婆周年祭（1 / 2）

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庆华三十一年冬月，又是一个寒冷的冬季，刘韩氏过世一周年。第一个周年祭也叫小祥之祭，“小祥，祭名。祥，吉也。”

婆婆周年祭，这在老刘家是件大事。

因此，肖石榴这次准备得非常充分。但他们家和府城本地的世家大族到底是不一样的。

他们出自宝县，在府城也算是稍有资产的富裕之家，虽然因花样年华受封了一个皇商身份，但他们的跟还是在胡家村。因此，事涉刘韩氏周年祭，他们并不打算在府城祭拜，而是选择回到了胡家村。

在胡家村，老刘家就是当之无愧的豪门望族了，整个县里能与之比肩的只有张芙蓉一家，但张芙蓉家到底只是商贾之家，在外人看来远远没有老刘家势大。

没看肖石榴一到县城，张芙蓉都亲自迎接，并在宝县最大的芙蓉酒楼里设宴款待吗？这是张芙蓉在向肖石榴示好的意思，谁让原来刘文成中秀才时，那张芙蓉还想算计人家来着？现在这刘文成都高中进士了，等丁忧期满还要回到京城当官呢，所以，这时候张芙蓉赶来巴结了，好狡猾的女人啊······

当然，这都是外人的揣测。其实大家都不知道的是，人家张芙蓉和肖石榴早就成了手帕交，当初刘武被劫还是张芙蓉出面才把人救回来的，这可不是一般交情就能够让人这么出力的。

当初为此张芙蓉可是死伤了十几个护卫的。要知道，想要培养这些护卫，张芙蓉耗费了很多钱财，历时了好几年从勉强成功的，其中的心血外人很难得知。更何况，事后的赔偿对一般百姓来说都是个天文数字。

由此可见，张芙蓉是真心想跟老刘家交好的，对此，肖石榴非常明白，也接受了她的好意。两家合作的日子还长着呢，不用在意这一时的付出。但肖石榴也将这深深的记在了心里。

大周朝老人的周年祭，还是源于前朝时的做法。前朝的中原地区是少有的乱世时期，那时期的士族政治跟皇权统治互相碰撞。

所谓乱世实际上就是一个战争频发的时代，在这个时代之中，人的生命其实是得不到保证的。可能今天还活着，明天你就死了。战场上更是不能讲什么仁慈，杀人才是正确的选择。在此情况下，大部分的愿望都寄托在了佛祖的身上，希望佛祖能够超度亡灵，让它们死后能够免于苦难。

当时不仅平民百姓信奉佛教，就连那些统治阶层，在某种程度上也是信仰佛教的。他们知道在自己挣扎求存时往往伴随着残忍的杀戮。因此，他们祈求佛祖救赎自己所犯的罪孽，保佑自己的后代子孙。

这时候，水陆道场应运而生，他们希望做法，通过虔诚的诵经能得到自己的所求。

这时的水陆道场主要分为内坛和外坛两大部分。

那内坛设置于大殿之中，桌案上摆满一系列的法器和贡品，外坛用于和尚诵经做法事，超度亡灵，助它们早日脱离苦海，投生做人。

老刘家选择在宝县城外的宝相寺作水陆道场，这也是宝县最大的寺庙，每逢初一十五，都有宝县前来祭拜、求签，香火非常旺盛。

寺中方丈司田是一个六十多岁的老和尚，已经在这所寺庙里很多年了，为人非常慈悲，很受当地人民的爱戴。他对于一门双秀才的老刘家，颇为礼遇，知道这也是一个积善之家。

尤其是刘永亨创建的刘氏私塾，为宝县培养出了很多读书人，虽然他现在已经离开了胡家村，但老刘家还是一如既往的资助着学堂。现在，他们家的老太太在他们的寺庙里做法事，方丈司田对此非常重视。于是，早在几天前就在寺庙里就贴出了告示。

寺中要求当天参加此法事的信众不许可穿红着绿、批金戴银，应戴木钗、着素服；同时，不可以大声喧哗、吵闹，应保持肃穆，以免惊扰了老人家的灵魂不得安宁等等。

刘韩氏周年祭这天，宝相寺中门大开，方丈司田带领着寺内僧人端坐在大殿之内，手持木鱼，口念经文，寺内居住的僧客们也都一大早就起床了，一起在大殿外做早课。

老刘家在离开宝县后就住进了这所寺庙里，这几天的时间里，他们沐浴斋戒，虔诚礼佛，希望他们的娘或奶能在阴世安康，保佑全家人一切顺遂。

当天一大早，大殿外就跪满了披麻戴孝的老刘家一众子孙。当然，还有老刘家的未来姑爷张恒之，之后就是刘族长和刘氏族人们，他们有的今天早晨才赶到的，此时也都穿上了丧服，以示对死者的敬重。

整个大殿都是庄严隆重的诵经声，人们都很虔诚地聆听着。

随后，大家都来到殿外的祭台处，吉时很快就到了。

司田方丈将印有经文的符纸一张纸地投入到火盆之中，火很快就将祭品都点燃了起来，而诵经声越来越大了，大家只觉得进入到了一个虚无的世界里，心突然变得格外安静。

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