第七章 《九阳神功》（1 / 2）

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张浩看到这部经书，也是一愣，这《楞伽经》的大名，作为金庸武侠的书迷，又怎么会不知道呢。

就见张浩捡起那部经书，然后看向书架上，发现书架上还有三本。

便将四本书全部拿了下来。

通过翻阅，张浩果然发现这经书的夹缝处不知是谁留下的一些字迹，翻遍四本《楞伽经》，张浩将夹缝中的经文全部记下。

然后将四本《楞伽经》放回了书架之上。

随后，张浩闭上双眼，将四部经书上的经文重新排列组合，最终得到了全本的《九阳神功》。

这《九阳神功》果然神妙，张浩只是试着搬运真气，练了一个周天，便感觉身子便如灌甘露，丹田里的真气似香烟缭绕，悠游自在。真气也是变得更加凝练了。

而这九阳神功真正神妙的地方就在于，习练此内功之人，内力极其强横，且极其深厚。

而这经文的心法口诀便是：他强由他强，清风拂山岗。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。

而有了此内功，张浩也是补足了自己内力不足的缺点，《参合功》的特点是对内力的精准控制，不浪费一丝一毫的内力。并不以内力强横着称。

而《先天功》的特点确是，讲究抱一守元，欲练此功，身如处子，不动如山，动如脱兔，呼先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。神则守，身则守，此功乃道家独门不传之秘，以祛百病、调虚实，治疗沉重内伤。

但却有一个致命的缺点，那就是，此功极耗内力，需以高深内功为辅方可学之，张浩也是先练就了《参合功》，并达到后天七层之后，才开始修习此功，但《参合功》并不以内力深厚着称。

所以，张浩修习《先天功》的时候，也是感到非常吃力，但现在有了以内力深厚，强横着称的《九阳神功》，张浩更有信心达到那亘古未有的先天之境了。

随即张浩便回到了自己的房间，开始修习起了《九阳神功》，这门功法共分为九层，如果能够练到第九层的境界，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。

张浩连午饭也顾不得吃了，一直修炼了很久，一直到有一个僧人过来，说是天鸣方丈找他，张浩这才停了下来。

张浩跟着僧人到了天鸣方丈的房间，那僧人便离去了，就见天鸣方丈将一封信交给了张浩，也没有说什么，张浩便告辞了。

此时已经是半下午了，张浩去到少林寺的马厩之中牵着自己的毛驴‘豆芽’，便离开了少林寺。

待到张浩骑着毛驴找到了一个客栈，此时太阳已经快要落山了，张浩便在这客栈之中休息了一晚。

本打算第二天前往东南的，没想到晚上研究功法脉络的时候有了一些特别的发现，便决定在这再待一些时日再走。

张浩在接下来的几天时间里，把目前自己所修炼的三种功法的脉络一一画出，发现，这《九阳神功》里的功夫，竟是和一般功法里的运转路径截然不同。

《参合功》里的功法，是按照手三阴经从胸走手，手三阳经从手走头，足三阳经从头走足，足三阴经从足走胸。

手太阴肺→手阳明大肠→足阳明胃→足太阴脾→手少阴心→手太阳小肠→足太阳膀胱→足少阴肾→手厥阴心包→手少阳三焦→足少阳胆→足厥阴肝→手太阴肺。

经此，运行路径，最终归于丹田。

也因此，《参合功》的特性便是精准控制，而《先天功》不同，《先天功》更注重爆发，所以运行路径截然不同。

《先天功》乃是所有真气沿着各处经脉向丹田积蓄，然后在从丹田向需要用到的方向爆发，因为每一次攻击都是全身所有经脉发力的共同结果，所以爆发力极强，但也因此，非常耗费内力。

这也是这门功法修炼前就需要拥有高深内力的原因，因为没有高深内力的人，是无法从各处经脉将内力集中到丹田的。

而这《九阳神功》却和这两部功法截然不同，内力自丹田出发，然后沿奇经八脉运转后归于丹田。

练到高深处，更是可以自主运行，生生不息，极为神妙。

张浩本就是后天圆满，如今再练这功法，也是很快，就跟张无忌练乾坤大挪移似的。

张无忌修炼乾坤大挪移前的境界，按照张浩的估计，应该也就后天八层，但凭借着深厚的《九阳神功》内力，只花了不到一天的时间，就把乾坤大挪移练到了第六层。

张浩如今可是后天圆满，只用了三天的时间，便把《九阳神功》练到了第九层。

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