第20章 疑点（3 / 4）

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了，就是在天界负责研究音乐的神。

“人家都是神了，开个演唱会，还轮着找你这凡人在这里指手画脚？”顺子调侃起胖大海。

胖大海耐心地跟顺子说：“是神了，就不准我们凡人监督吗？你想想，你爸从地位上，要比你高一级，万一你爸背着你出去吃海鲜，烫个火锅，你不得监督一下。”

我心说，胖大海说的这玩意，都是哪跟哪。这小子说起这种看似沾边又不沾边的话来，还真有一套，顺子听完就哑口无言了。

这些飞天神女，越看越让人觉得惊奇，刚才还没仔细看这些飞天神女的动作。这些神女，或是婆娑起舞，或是信手散花，或是怀抱乐器沉醉于音律之中。每一个动作，都无比的自然，但是又带有超凡脱俗的飘逸感。但是这些神女的脸，就很奇怪了。

“怎么这些神女一个个长得都和我们不太一样？”

我发现，这些墙上的雕塑人物，头部都要比我们之前见过的更加接近椭圆的形状，眼眶深陷，鼻梁要比我们高出很多，头发也是呈现卷曲状。特别是在那些僧侣的身体的上，都能看到比较浓密的毛发。结合这些装束来看，好像和中国古代的西域，一点都不沾边。

朱赤对我说的问题很感兴趣，朱赤说：“我也发现了这个问题，一直在思考这个问题。”

“我不太确定我看的对不对。这些人的长相，不是中亚的长相，和今天的维族，还有乌孜别克族这些不太一样。和今天的印度人有几分相似，但是更像北欧人。”

听顺子这么一说，我想到德国国家队的一些球星的样子，和这些僧侣比起来，还真像，“这家伙，你看这个，像不像克洛泽。”

“像像像，太像了！克洛泽的祖先，原来是个敲锣的和尚。”胖大海大笑起来。

但是很快，我们就意识到，这种推测太扯了。

宝诚在边上也听得好奇，“你们说的欧洲，难道还有佛教国家吗？”

谷梦琦的知识非常丰富，谷梦琦接过话头，“严格来说没有。硬要说的话，卡尔美克共和国算一个。”

胖大海摇摇头，“那就对不上了。卡尔美克共和国，要么毛子长相，要么蒙古人的长相，即便混血的，也能一眼看出来。和这上面的完全不一样。”

“也不排除一种可能，这画师是欧洲来的，他就把自己家乡大人物带到这些雕塑上也说不准。说白了，可能是胡乱做的。”我说。

朱赤不太同意我的说法，“没有具体的参照物，很难画的如此惟妙惟肖。也许，就是你说的德国人。印度人的组成中，有相当一部分是雅利安人。”

朱赤的这个解释，倒是非常合理。

“但是还有一个疑点。”朱赤突然说。

我隐约猜到了朱赤想说什么，“你是不是想说，这些人物，只有雅利安人的长相。除此以外，很难再见到今天印度人的其他长相。”

朱赤点点头，然后摸了摸墙壁，“这些石料已经非常古老了。加上之前在太卜记述的文字线索，这些雕像，有可能是西汉时期雕刻出来的，但是一切都难对上。”

朱赤陷入沉思。谷梦琦对历史比较了解，推测道：“佛教传入中国，在西汉时期已经出现。但是到了东汉，才具有一点规模。佛教在国内真正盛行起来，也是到了唐朝。这里，从中国古代的地理位置来看，才刚刚到西域。而整个西域，此时都没有大规模信仰佛教。西汉时期的印度，也很少有记载。那时史书上只是简单了提了两个词，身毒。那么有没有一种可能，身毒时期，雅利安人已经进入了古

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