第四百七十章 王君临的想法（1 / 2）

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此时，台上一名长相普通的歌姬正用悠扬的声音唱着一首王君临从未听过的词牌，王君临看着勾栏，对聂小雨点了点头，表示自己听明白了，然后向着不远处的伙计招了招手。

“客官，您需要点什么？”那小二急忙跑了过来，满脸堆笑的说道。

“上一壶清茶。”

“好嘞，客官稍等，茶马上就来。”

小二应了一声，没过多久，便将清茶端了上来。

王君临抿了一口茶水，再抬头看时，台上的歌姬已经退了下去，几名女子在上面翩翩起舞，水袖飘飞，颇具美感。

台下的座位上，有不少的叫好声传了过来，看到兴处，从怀里『摸』出几枚铜钱扔了上去。

铜钱砸在那些舞姬的身上，她们也不躲不闪，似乎已经习以为常。

王君临饶有兴趣的看着台上的舞蹈，这种充满了古典优雅之美的舞姿他感觉比青楼里面的艳舞反而要更加的养眼.

就是下面这些观众的举动有些粗俗，大煞风景，不过在这个时代，伶人戏子的身份极低，虽然喜欢看她们表演的人不少，但在心底里面，却是瞧不起这些优伶的。

这倒是和后世的明星不同，大家都是戏子，身份地位相差简直就是云泥之别。

……

……

“隋唐时期，由于人们文化娱乐的需要而出现了勾栏。这里可供艺人演出杂剧及说书讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏、杂技等等。瓦市勾栏的出现，对中国戏曲的形成，具有重要意义。这是民间艺人向市民观众长期卖艺的地方，各种伎艺之间可以互相交流、吸收。演出可以经常化、固定化。让最早的艺人演员有了稳定的演出场所和最低的经济收入，有利于艺术上的提高……”聂小雨过了一会儿，又说了起来，这让王君临生出一种后世用电脑查阅资料的错觉。

不过，据王君临这会儿观察，这里的勾栏的确是就相当于后世的戏院，以戏剧、歌曲、舞蹈、说书为主，是生活在社会底层的人们为数不多的娱乐场所，王君临自然对这些没有多大的兴趣，不过他刚才生出某个想法，需要进一步亲身了解一下勾栏，所以他看的很认真，观察的也很仔细。

“不过，这个时候的勾栏毕竟还是早期的城市戏曲剧场，有简陋的一面，多少带有临时的『性』质，容易损坏。由于临时的勾栏容易损坏，元朝的《南村辍耕录》曾记载倒塌、压死观众的不幸事情，所以在明清时期就以砖木结构的庙台慢慢开始取代了勾栏。”

聂小雨看着这个勾栏之中，大约有百十个座位，此时大部分都没有坐满，王君临一杯清茶约莫喝了小半个时辰，其间台上表演了两场歌舞，一段戏曲，歌舞尚可，至于戏曲，在王君临看来实在是有些无聊。不过，他想起这个时代普通人匮乏到极致的娱乐活动和精神产物，便能够理解这些在他看来无聊的节目，为何有不少人喜欢的原因了。

王君临此时想的事情自然不止是这些——他此时想到的是，这种公共『性』质的表演类节目，无形之中对人们思想、认识的影响和对舆论的引导有着非常好的效果。

王君临很清楚，即使在几乎人人都是读书人的后世，一场历史类的电视剧便可以无形中让很多人以为历史就是这样，事实上很多时候那也只是作家、编剧和导演在历史背景下，为迎合市场需求而定下的故事情节而已。某些大明星说的话，发的微博很容易影响、引导或者误导很多人的选择和想法。毕竟不管是什么时候，大部分的人都是缺乏准确的判断能力和见识见解的。而这也是明星的广告费会哪么昂贵的原因。

当然眼前这些后世明星的同行们受时代的限制是不可能达到哪有的高度，但王君临却可以通过另外一种方式，达到类似或者相同的目的。

特别是他在主持或者经历与昌平王邱瑞，与越国公杨素，与前太子杨勇和高颍，以及与陇西李氏的一次次决定生死的舆论战之后，更是明白若是利用的好，眼前这些勾栏的力量远不止于此。

不过，要想达到自己的目的，眼前这样的勾栏，不论是规模，还是机构体制，管理模式，表演类型和方式，特别是表演的内容还远远不行。

“这些表演其实很无聊，只不过这个时代人们精神娱乐太过匮乏了，说实话，对男人来说，除了青楼就是青楼。而女人几乎就没有任何精神娱乐。”

至少也要弄成后世戏院那样的模式，当然，这些词牌别唱了，那些无聊的戏也不要唱了，相信西游记，白蛇传，聊斋志异这些千古流传，但这个时代还没有出现的故事一定更能够吸引人，当然再不行还有后世金、古两名大师的武侠小说，以及那些网络小说大神们经典的小说作品不是。他记下的不多，但王君临知道，聂小雨的脑袋里面肯定存在这方面大量的资料。

“书怡姐

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