第161章 小有产者的问题（2 / 3）

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渐打开了局面——经过学习和了解，这些小有产者普遍都愿意站到领风者这边。”

“但如果我们现在对小有产者采取粗暴的财产剥夺，甚至是残酷的肉体消灭手段，那就是在自毁手足，是在把我们潜在的朋友，使劲地往敌人那边推。”

李维这么一番长篇大论的解释，让不少干部都听得若有所思。

但还是有人质疑：“李维会长，我理解您说的意思。”

“可我们的最终目标，不是实现大同社会，不是消灭私人籽苯吗？如果我们继续允许这些小业主存在，那...”

他的问题非常尖锐。

因为领风者的信仰理论鼓励大家为了真理而斗争，而这些领风者又都是真正有信仰的人。

所以当对真理的理解发生分歧的时候，哪怕李维是受人尊敬的会长，他们也不会掩饰自己内心的真实想法。

“你这个问题问的好。”李维也不怕辩论。

这正是他接下来想跟大家说清楚的，领风者协会接下来的经济政策问题：

“我们的根据地在建成之后，首要任务便是剥夺资产阶层的生产资料，通过国有化的办法，把所有生产资料和流通资料转交给无产阶层根据地，这个工人阶层最大的组织手里。”

“这没有错。”

“但需要注意的是，这里所指的不是剥夺小生产，也不是剥夺小手工业，而是剥夺大资产阶层的生产资料，把大生产纳入新的轨道，按照新的方式去阻止它。”

说简单点，就是只杀武田斋藤这样的大户，不吃那些做小生意的小户。

一是为了对小有产者进行统战。

二是李维不想，也认为不应该欺压那些小业主。

他们只是开了小商店、小裁缝铺、小铁匠铺，甚至只是摆了个小摊，生意做得本本分分，并没有犯过什么罪。

领风者剥夺这些人的财产，只能出于迦娜理论上的正义，而无法出于道德上的正义。

杀炼金男爵及其鹰犬走狗，自然是大快人心。

可是，对一群没干过坏事的小业主采取暴力手段...这事儿传出去可不好听。

“我们不能毁了领风者协会的名声。”

是的，名声。李维很在意这个。

因为符文之地确实存在神明，所以领风者最宝贵的财产，就是迦娜女神的名声。

名声好，信仰传播就快，愿意接受的人就多，迦娜女神就能变得更强。

而领风者最近能发展得这么迅速，就是因为迦娜女神本身就是一个在双城很有群众基础的，被人们视作守护者的善神。

“敌人本来就在挖空心思地抹黑我们。”

“如果我们对双城数量庞大的小业主，小有产者，也采取针对大资产阶层敌人的恐怖手段，那便可能会对我们的名声造成毁灭性的打击。”

这些还都是次要的。

真正的问题是：

“第三，我们现在太缺信仰坚定、能力可靠的基层干部了。”

“如果现在就急着把小业主们一扫而空，我们有能力把这些分散的小生产再组织起来吗？”

很简单的道理。

没收了小餐馆，祖安人也依旧有吃东西的需求。

没收了裁缝铺，祖安人也依旧有买衣服的需求。

这些小产业都充了公，为了满足需求，领风者协

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