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者了?
所有人都是领风者,那领风者还算什么“先锋”呢?
队伍的先进性和战斗力,又该怎么保证?
于是,只听李维细细解释:
“所谓‘逐风者’,便是由领风者协会所领导的进步人士的群团组织,是广大进步人士在实践中学习迦娜思想的学校,是领风者的助手和后备军。”
“而这个组织的第一批成员,就将从我们中间诞生。”
这下大家彻底听明白了。
虽然李维用词比较隐晦,但大家还是能听得出来:
他打算优化一批不合格的领风者,让他们加入新成立的逐风者,给领风者当助手和后备军。
“那...谁是领风者,谁是逐风者,这又该怎么判断呢?”有人在意发问。
人都是想进步的。有机会的话,大家都想当领导,而不是助手。
而李维的回答是:“信仰!”
“领风者应该是斗争事业的先锋,应该吃苦在前、享受在后,冲锋在前、撤退在后,牺牲在前、自保在后...克己奉公,无私贡献。”
“要满足这些条件,非坚定的理想主义者不可。”
“所以只有信仰足够坚定虔诚之人,方可成为引领变革之风的领风者!”
“而那些只是刚刚诞生信仰,信仰仍不坚定的人,则应该留在逐风者中持续实践、学习。”
“通过在实践工作中的不断进步,他们未来也可以成为真正的领风者。”
此时此刻,众人的信仰之线仍旧清晰显现。
大家都看得见,谁的“线”更亮,谁的信仰更为坚定。
这是一个无比公平的区分条件。
因为那些“线”更亮的人,就是比别人信仰坚定,更能吃苦、能奉献,愿意牺牲,没有私心...
面对这种信仰和道德水平上的“强者”,“弱者”都不好意思开口说这不公平。
毕竟信仰和道德又没有门槛。
谁觉得不公平,完全可以跟着学。
学着他们冲锋在前、吃苦在前、流血在前...可惜,这些不是说学就能学得来的。
“好,就这么办吧!”
经过一番讨论,大家都认可了李维的提议。
一部分人认为,这种用信仰来区分先锋、后备的方式非常公平合理。所以他们可以接受。
一部分人则深深认同李维的理论,认为必须由信仰最坚定的人来领导斗争。
另一小部分则扎扎实实地被李维的话吓到,意识到了领风者的光荣头衔背后,暗藏着的巨大风险。
所以与其当领风者,不如先当逐风者。
这样皮城执法官真打过来了,他们也只能算个“从犯”;
而要是领风者的事业成功了,他们也能算是“从龙之臣”。
怎么都不算亏。
总之,在众人不同的想法之中,李维的提议几乎得到了全票通过。
“那么,那些被迦娜选中的人,现在就可以站到前面了——”
“你们,将会是真正的领风者!”
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