第九十三章 做客黄山 心有所悟（1 / 2）

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“二弟，机缘自有缘法，你能得了此次机缘，都是平常跟大山主的交情，不必挂怀。”

“焦掌门所言极是，焦二侠能早一日晋阶先天炼罡巅峰，待到焦掌门晋阶，未来黄山派就有两大先天大圆满境界高手坐镇，可是大大的好事。更何况，能得了谪仙酿之助，焦二侠说不得也有晋阶天人境的机会。”

万俟羽修说的倒不全是宽慰的话，实则焦遂得了谪仙酿之助，以他所修习的天都神功的品质，晋阶天人境界，也不是不可能，只是几率不大，但肯定比之前大了不少。

天人境高手之所以少，就是因为没有自幼修习高品质的天人境功法，没有明师勤加指点，其精、气、神三花是难以达到结花的境界的。

这从后天到天人境，其中关窍众多，靠自己修炼是绝难参悟的。

最主要的是，每部经典都是祖师武道神意的体现，不能参悟得其中三昧，武道真意就难以长进，更不要提晋阶了。

焦淮一听，都大是心动，事关黄山派未来，他作为掌门不可不察。

“借神君吉言。”焦淮举杯道。

万俟羽修被安排在了焦遂旁边的一个独院居住，每日不是焦遂，就是焦淮来陪着说话。

要不就是安排了焦伯庭兄妹陪着观看黄山风景。

天下之地皆为皇土，但实则像是黄山，早就被神武皇帝作为了黄山派的封地。

分封，看似造成许多的隐患，实则不然。

作为实力强横的各大宗门，早就将手脚伸出了九州之地，在神州之外，宗门势力将外族作为奴隶奴役，魔门、佛门更是将一些先天之下的功法外传。

神武皇帝与各大宗门共治，整个神州等若被分封，论实力，只有魔门六宗、道门五大宗门、佛门四宗、儒门四大书院、神狱山、雷霆世家才是能与朝廷共治的宗门势力，这其中，神狱山、雷霆世家地位超然，又隐隐站在皇室一边，佛门四宗被苦修派夺得话语权，儒门四大书院跟朝廷已然是一体。

海外的土地，这三百多年来，一直是被作为皇子或者封疆大吏的封地，俱是依附于武朝，效忠于皇室。

佛门实则也难以如武朝之前那样凝聚了。

佛门教派众多，许多宗门皆是佛陀嫡传，广义上分了大乘佛教和小乘佛教。

大乘佛教又分显宗和密宗。密宗是藏传佛教；显宗又分禅宗、律宗、法相宗、法性宗、华严宗、天台宗、净土宗。

大雷音寺奉释迦牟尼佛、菩提寺奉禅宗慧能与达摩、峨眉山玉皇顶奉文殊菩萨、九华山地藏寺奉地藏王菩萨、五台山奉弥勒佛、普陀山奉观世音菩萨、悬空寺奉普贤菩萨、白马寺奉阿弥陀佛、大禅寺奉燃灯古佛、卧佛寺尊药师佛、布达拉宫乃密宗、大轮寺尊大日如来佛。

这十二大宗门俱是佛陀弟子嫡传，树大根深，传承悠久，都自视佛门巨擘，从古至今都存在道统之争。

罗汉寺、伽蓝寺、寒山寺、灵隐寺、慈悲院这五家宗门传承不比十二大宗门悠久，但也不愿做凤尾，也是自成一家。

所以，佛门内斗比之道门更加严重，散沙一片。

佛门在正道自认坐二望一，对于正魔之争反倒没有那么看重，反正有道门顶在前面，一心弘扬佛门势力，与道门相争。

实则，儒门在正道的实力还在佛门之上，只是儒门更多的是出仕，辅佐朝堂，教派的身份并不明显。

大雷音寺、峨眉山、九华山、普陀山、白马寺五大宗门修炼的都是结丹境功法，但能晋阶结丹期的少之又少。

四大书院也都是修炼的结丹境功法，但同样难以晋阶结丹期。

尤其神武陛下立朝之初，尽数毙杀两教结丹期高手，使两教沉寂多年，现今两教有没有阳神高手一直是讳莫如深，不敢张扬，生怕恶了朝廷。

黄山原名“黟山”，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”。

黄山有“五绝三瀑”，五绝：奇松、怪石、云海、温泉、冬雪;三瀑：人字瀑、百丈泉、九龙瀑。

万俟羽修以前也来过黄山，目睹过黄山的美景，只是这次以客人的身份游览黄山，还真是新奇的感受，一路走，还有焦美人、焦伯庭、焦仲泽在旁给解说，有时还说起儿时的趣事，或是黄山派举办的武林庆典，或者是皇室皇子、公主前来游历，就是当朝皇帝龙乘云也带皇后、皇妃来黄山看过美景。

万俟羽修看的心神皆醉之时，天气波谲云诡，瞬间阴云密布。

万俟羽修却是直接就脚踏虚空，大自在真气急速运转，心神好似脱离了身体，正是天人合一，心神与密布的阴云好似合为一体。

“好山，好

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