第206章 理念与纷争（1 / 2）

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在无数虔诚信徒们前赴后继、舍生忘死般地努力之下，极乐佛祖的教义和信仰如燎原烈火一般迅速传遍了其他各个佛域。

也因极乐佛祖真的拥有消除人世间一切污秽邪恶力量的神奇能力！

这一惊人事实，让众多佛寺都心悦诚服地开始供奉起了极乐佛祖。

这同时，也惹恼了几个以佛门正宗自居的顶尖势力。

就算是同为正统佛门，学习精深佛法，也有着不同的教派理念。

一些佛门教派的理念不同，宛如水火一般。

其他佛门势力的介入，不亚于一场思想入侵。

极乐佛祖宣传众生平等，还有二十四字真言，无疑是打了许多佛门的脸面。

也因此，不少佛门寺庙纷纷出声抵制了起来。

“可笑，哪里来的野佛，有一点灵异也敢称之为佛祖降临，肯定是邪魔歪道的蛊惑手段。”

在那座金碧辉煌、香气缭绕不息的寺庙里，有一位身披宝光琉璃色袈裟的肥胖大和尚正一脸冷峻，怒气冲冲。

这位大和尚可是婆娑佛境中婆罗寺庙的住持兼方丈帝释，身份显赫，权柄滔天，而且手段更是非同凡响。

在他的引领之下，婆罗寺庙声名远扬，香客络绎不绝。

那些按照财富和社会地位划，分成三六九等的信徒们，无不对这座寺庙心怀敬畏。

然而，眼下的这一切却都因为那位从异地远道而来的极乐佛祖而彻底改变了。

这位极乐佛祖公然宣扬“众生平等”的理念。

并大言不惭的断言，只要人们全心全意地信奉他，无需上供各种珍贵的贡品，便能得到绵绵福祉，永远登上极乐世界。

于此生此世，即可获得大自由、大解脱。

这样的说法，无意的是在否定婆罗寺宣传的教义理念。

毕竟他所宣扬的理念是将人分为三六九等，。

讲究的是今生受苦受难之人，下辈子便能投胎至好人家，从而享受无尽的荣华富贵。

如今这般行事，岂不是让他很尴尬。

若无需供奉香火钱，寺庙中的僧侣们又该如何享受生活呢。

那些贫困之家，不再愿意奉献家族中纯洁的处女。

若无人进贡，那我们寺庙如此众多人口，火气上来了找谁消火呢。

因此，婆罗寺主持一声令下，将外来的极乐佛祖定义为了邪魔。

来此地，是为了蛊惑人心，祸乱苍生。

除了婆罗寺之外。

元境中的阿门佛教同样遇到了问题。

阿门佛教喜欢拿人的皮肉骨骼炼制成神圣法器，以此来作为朝拜和供奉佛祖的重要仪式。

可如今，此地来了个名为渡厄的外来和尚。

他天天宣传这种行为是亵渎，是邪恶的行为。

搞得下方人心浮动，不愿意再给寺庙当牛做马。

这怎么行呢。

信徒不就是要贡献一切给寺庙的嘛。

信徒就是寺庙的牛羊，让佛门修士吃肉喝血，当成耗材来使用。

什么人面鼓，就需要九十九个少男少女皮肉泡制而成。

觉悟铂，就需要用到拥有大智慧的人头盖骨制作。

五脏弦琴，就需要人的脊椎骨和脏腑处的筋炼制而成。

每一种法器，都有着莫大的效果。

这在此地，早已经成了一个千年不变的正常传统。

那些信徒们，也都认可了此观点，并以此为骄傲。

可渡厄这个可恶的家伙不愿意，三番两次的破坏阿门佛教的行动。

他的邪恶言论，严重的影响到了阿门佛教在此地的统治地位。

不少信徒都对阿门佛教产生了质疑之心。

有些胆大妄为之人，甚至信奉起了极乐佛祖这个外来佛。

阿门佛教密室中。

此时数位佛法精深的佛修相对而坐，气氛异常紧张压抑。

端坐在高台之上的大禅师巴拉，眼神冰冷如霜，声音带着丝丝寒意：\"绝对不能再让这种情况继续发展下去了，渡厄的那些言辞已经对我们的统治地位以及佛门理念造成了极其严重恶劣的影响，如果再放任下去，恐怕我阿门佛教就要消亡了。\"

然而，站在一旁的另一位禅师克罗多却显得镇定自若，慢条斯理地说道：\"大禅师，请别急，我早就已经派遣门下的得意弟子前去追捕了。这次派出的可是我的首席大

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