《除魔人:开局遇到大黑佛母》转载请注明来源:369小说网(369book.cc)
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魄魕魔希望宋阳醒过来,希望宋阳可以笑。
于是……头顶的一片彼岸花花瓣落下,宋阳手上的神志和身体开始慢慢恢复。
其实宋阳并不是因为魄魕魔,而是看到了自己的道正好与地藏菩萨既相似又相反罢了。
宋阳看到的自己的使命是来自众生希望摆脱恶念的祈求,那是比恶念血肉在还是大黑佛母时更高的明悟。
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古老的时代先贤观察日月变化,蛇蜕蝉飞领悟向死而生的大气魄,借死而蜕变,以天地之轮回,抹除后天之形体,找到自身的“真实”,找到这万化不变之物,蜕变自身的【真灵】,正所谓:
飞鸟遗迹,蝉蜕亡壳。
腾蛇弃鳞,神龙丧角。
至人能变,达士拔俗。
这便是尸解成仙, 《云笈七签》有云:“夫尸解者,尸形之化也。本真之炼蜕也,躯质遁变也,五属之隐适也。”由此可见虽是向死而生借由生死的大恐怖来悟道超脱的艰难之路,伴随着尸解得次数越多,自身的真灵越纯粹,自身的人性就会越少越接近冥冥中的【道】自发的【道】化。
若要维持人性不丧失自我向着【道化】前进便需要一些【耗材】,由于修行之人的不同所需的【耗材】便也不同,而【大黑佛母】所需要的便是他人的【名字】,对于【大黑佛母】而言【名字】是一个人命运、因果与存在的代表,当你奉献了【名字】后你的一切都将归于【大黑佛母】。
在《咒》开始之前,大黑佛母在自身灵智未开,因为人们向自身祭祀,对祂奉献自身的真名,以这部分【耗材】恢复些许理智并附身于一座雕像之上,回应他们的祭拜并获得新的【耗材】, 但是这一道终究是清灵之鬼而非住世的【地仙】会随着时间的流逝渐渐的迷失自我的【本真】,当尸解一道开始需要大量供奉的时候就是他真灵蒙尘,沦为鬼神的开始。
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宋阳在遭受黑色酷刑时,自己的感知被兴奋药物拉长至一秒是他脑海中的十天,并且会因为恶念血肉类似接收器的作用,不断经历死在医院中的鬼和被折磨的人的相同的痛苦,有的是因为别人带给自己的恶念,有的是类似病人们又把警卫杀死的恶念。
在如此纠缠往复之中,宋阳认为自己需要帮助众生解脱,那怎么解脱呢,当然是恶念血肉完全的消磨其灵魂,都被吃干抹净了就不存在恶念一说了,那恶念去哪了?被宋阳吸收了,但因为宋阳在痛苦时因为药物和大脑补偿感到快乐——所以顺其自然的接受的了恶念。
其实恶念血肉已经是某个混沌太岁的尸解形态了,只是他本身是混沌的,人们怎么供奉,它就是什么样子。
而宋阳形体变异正好是结了吞噬《灵媒》中灵魂导致灵魂变异,和大黑佛母一点点遗留导致的尸解悟道。——而且因为会在道中迷失自我(地藏说道我不明)也就导致宋阳在行走在走廊中和在402房间中是不理性的。
宋阳继承了一些大黑佛母的特性,并看到了地藏。
地藏成为菩萨是因为发的宏愿——地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提(菩萨再升是菩提也就是佛)。
但是宋阳看到的是奈河中的灵魂虽然朝拜地藏菩萨,但是他们并没有被度化,而正是地狱被冤魂填满,只要一日渡不尽,那地藏就一天是菩萨。
两者都要度化众生,但是地藏算是窃取正果,所以宋阳才会怒骂地藏恶哉。
其实地藏也是可以成佛的,就是类似后土娘娘以身合道一样,地藏才是应该走宋阳路的那个——以身合众生恶念,而不是靠着宏愿这种借贷的方式。
之前说玉帝,地藏说自己和玉帝是差不多的存在,你个后来者既已见我,应该拜我,这更让宋阳愤怒了。
现在的情况就是本来地藏在地府念着经洗脑灵魂度化,然后某天就安排了宋阳的命运。
当然现在宋阳只指定打不过地藏的,在时间维度上地藏和玉帝差不多,在世界维度上,地藏又同时存在于很多平行世界,并且在这些纬度上的各个角落地藏都是菩萨。
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