第八百一十七章 :狠毒的眼镜男（3 / 4）

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拖拽，开始移动，八只黑羊如一群蚂蚁般拖乔恺迪离开路口，一边撕咬拖拽一边离开路口拐入左侧，不消片刻，乔恺迪与那群黑色身影就这样在羊群移动中渐行渐远，直至隐没于远方走廊。

羊群竟拖着乔恺迪离开了！？

而同样的，由于羊群主动离开，早先还看似无解的堵路绝境亦就此解除！.

没有人知道羊群打算把乔恺迪拖往哪里，但空灵还是从刚刚那一幕中快速得出结论，两条惊人结论：

第一，绵羊的确不会主动触碰或主动攻击执行者，可一旦执行者主动触碰绵羊的话……那么就等同触发死亡锲机，触发严重后果，后果是什么？后果是，凡触碰绵羊者皆会导致绵羊黑化继而遭到羊群攻击，最后被黑色绵羊拖走。

第二，眼镜男在帮自己，她个人虽不清楚眼镜男如何获知此事，然很明显，单从其刚刚行为来看对方便属于实打实帮助自己，正在营救她和陈逍遥两人，但是……

但是其所采用的营救方式在一般人看来却实在太过没有人性了，对方居然拿活人充当工具，拿队友生命充当驱散羊群的一次性消耗品！

………

镜头回转，视角转移，就在面色微变的空灵同与眼镜男阴冷目光互相对视时，迷宫另一个地点，同样也就是眼镜男来时必经之路中，目前亦上演着一幕画面，一幕与空灵刚刚所见内容相差无几的画面

偌大迷宫内，某条寂静巷道内，一只全身漆黑的绵羊正拖着一人缓慢移动着，拖着一具胸口赫然多枚血红枪眼的尸体朝某一方向接连移动着。

很显然，从尸体胸口枪眼与后方那条因拖拽而残留一地的血渍便可以一眼看出这人已死，死的不能再死，死亡方式更是被火药武器迸射而出的子弹击杀，如靠近观察，定睛凝视，还可进一步尸体有些眼熟，咖啡色上衣，中等身材，不算太高的个头，总总一切证实着他是名执行者。

死者非是旁人，赫然是不久前曾跟随引路绵羊离开的吴俊佑！

可，诡异的是……

如今吴俊佑已经死了，已然化为一具没有生命的死肉尸体。

没有人知道他死于何人之手，同样亦不清楚为何死后原本为其带路的羊会变为黑色而后而拖着尸体继续移动，不过，纵使得不到第一条问题答案，至少获得了有关绵羊的第二条疑问结果。

答案很快揭晓，在黑色绵羊的连番拖拽中一点点靠近结果。穿越巷道，频繁折拐，待留下一条绵延无尽的血红细线，待黑色绵羊拖着吴俊佑尸体在度拐过了几条巷道后，最终，一扇极为醒目红色房门出现于巷道正前方。

拖拽着尸体，黑色绵羊逐步接近房门，伴随着距离接近，原本紧闭无声红色房门亦瞬间感应到了什么般自行开启。

吱嘎。

很快，黑色绵羊就这样拖着吴俊佑尸体径直步入房门，径直隐没于门内漆黑空间。

碰！

紧接着，待绵羊与吴俊佑尸体双双进入之际，房门在度关闭，然后，门内传来声音，传来响动，如靠近细听，会隐约听到一串细微不可闻的牙齿咀嚼声。

事情并未到此结束，那是因为，除声音外，现场另有一处细节变化则也是此刻悄然出现，那就是……

过了一会，当咀嚼声逐渐消失时，门把上方，那原本颇为明显的圆形黑洞亦在眨眼间骤然消失。

………

价值，哲学概念词汇，属互相关系范畴，从认识论来讲是指客体能够满足主体需要的效益关系，是表示客体属性和功能与主体需要间的一种利益高低关系，此类关系在哲学范畴内具有普遍性和概括性。

有关于价值高低，哲学界并无准确衡量，具体高低与否往往取决于评判者个人视角。.

任何人都有其存在价值，区别不外乎高低，不外乎多寡，纵使某人生性懒惰废物至极，实则仍有其价值所在。

通过观察，你可以对一个人进行价值评估，从而得出结论，最后加以利用，直至采用人为方式在某一特定情况让其发挥出应有价值。

看似解释繁杂，实则仅仅只是计算，一种不掺杂丝毫人性的理智计算方式，以绝对公平的兑换比所进行的合理使用方式。

对于性价比较高者往往尽可能予以保留，对于性价比较低者，关键时刻则可以让其释放出最后余光，从而在绽放自身的同时为他人照亮前进道路，如此，何乐而不为？

………

果不其然，随着拦路羊群纷纷离开，原本因道路被阻从而停止前进的干尸螝重新移动开来！

如最初那样，干尸螝无视他物，无视一切，就这样以悬浮方式沿走廊继续向前，以既不快也不慢的速度穿梭于迷宫巷

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