第三百六十八章 职业者能力（2 / 2）

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的时候，也会将这几个方面考虑进去，并依照这个路子来进行归纳总结。

首先是元素之道。

虽然这个是最后开启的，但由于准备的最多，且在玄坛之上激活四色宝石的时候。

那股地水火风开辟世界的景象,仿佛让灵青看到了开天辟地景象的错觉。

因此，他打算趁着这个印象深刻、灵光闪烁的时刻,将其好好的整理一番。

地水火风是组成世界的四大元素,相互组合能够化生天地万物，为天地万物之本原。

而元气，是产生和构成天地万物的原始物质，亦可称之为天地万物之本原。

这元气与地水火风，都是万物之本原。

如此这地水火风之气即是元气，元气即指地水火风之气。

元气以地水火风之有无、形质为表，地水火风以元气之妙为里。

因此灵青整合这元素之道的想法。

就是以这元气为根本，以有无、形质四相为基础，衍化出一元万象之气。

正所谓：人之生也，禀天地之元气，为神为形。

人之神形受天地元气，因父精母血，阴阳会合化生神形为人身。

因此道家修行讲，首要固本培元锤炼神形作鼎炉。

而后以心念为柴薪，燃精血以练后天真气。

及至气满全身，再打通天地之桥，以后天之精承天地元气，化先天元气。

其所炼的是自身之元气，而所合的是天地之元气。

其实不独独是道家修仙之辈，神佛妖鬼、巫武灵魔若要修行皆离不了这自身元气，与天地元气。

因此修行之人又称练气士。

各家各派入门，必然会有这凝练自身元气与承合天地元气的法门。

灵青的《先天一炁真经》中，这堵漏补缺，炼就混元鼎炉，锤炼气血为元气的功夫正是此般法门。

他虽因禁制的原因，不能直接搬用。

但这炼己的法门本就是基础中的基础。

以他的本事随随便便都能作出一门来。