第三百五十七章 论地水火风（1 / 3）

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“夫地水火风者，万物之四大也。”

许行并没有说为什么先天一炁是天下神风的源头，反而向他说起了地水火风为何物。

“地者，重浊阴为地；万物所陈列也。

地以土生物，土柔而固也。

因此，凡能持、性坚韧者皆为地。

水者，积阴之寒气为水；象众水并流,中有微阳之气也。

水任养万物，行则为流，沾则为湿。

如是凡能摄、性流湿者是为水。

火者，化也，消化物也；随也，阳气用事万物变随也；亦言毁也,物入中皆毁坏也。

熟以火烹，渐变为温,速化为热。

凡能熟、性温热当是火。

风者,天地之使，大块噫气，其名为风。

风以动万物，轻则易动，动则为行。

凡能长、性轻动则为风。

若依形质论，灵公可知这四大当如何？”

形者，体也，现也，具象也。

质者，成也，定也，实也。

灵青当初以三光神剑祭炼三曜神光，就是要以有形有质的剑器,祭炼成无形无质的神光。

剑器是有形有质之物，神光是无形无质之物。

“若是以形质论地水火风。

则当是有形有质者为地；有质无形者为水；有形无质者为火；无形无质者为风。

太极者，形质俱全，阴阳未分为太极。

始有质曰太素,始有形曰太始。

而这太初者，仅有先天一炁；这气正是无形无质之气。”

随着许行一招手，灵青所准备的浊煞气、明光火从身上飞出。

而后，观星台上，本应傍晚成型的三光水，亦是被他随手凝聚成型摄来一滴。

他将这三样东西呈等腰直角三角形布列在灵青面前。

“浊煞气，重、浊、阴，倒是地之首选。

三光水，为天之三宝所化，亦是不错。

明光火，合精气神为一点明光，然后凝光为焰，炼火为珠。

深得光、火、丹、器之道，亦是天下少有的火种。”

灵青见他看了一眼自己，随即明白过来，自丹田之中抽出一缕先天一炁，将这三角化作四边形。

“这四大亦有生克之理，乃是土生火、火生风、风生水、水生土。”

许行伸手一拨,将浊煞气、三光水、明光火、先天炁一转,使其相生。

“这先天一炁确实如你所想,不能当做神风。

哪怕能够衔接水火,但只是因其本源特性，”

灵青能够明显的看得出，水生土时，三光神水能够助长浊煞元精。

土生火时，浊煞元精也能助长明光宝焰。

就是在火生风、风生水时，明光宝焰化作先天一炁，只是将自身融入其中，而不是衍生出来的。

同样先天一炁化作三光神水亦是如此。

虽然没有什么消耗，但也没什么成就，只是平稳的过渡。

“先天一炁为太初之祖炁，能化和万物，无论地水火风均能生化。”

许行见灵青点头之后，又单独将先天一炁拎出来，然后伸手轻轻一点。

就见浊煞元精、明光宝焰和

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