第三百四十八章 礼神和稷神（2 / 3）

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，是礼制之神，掌管天下间的一切礼仪制度。

能够从天地间的一切礼仪制度之中凝聚礼神的概念，并用以保护、制约遵守礼制之人。

大小尊卑是礼，长短贵贱为制。

规矩就是礼制。

谷谐

稷者，五谷之长；五谷众多，不可徧祭，故立稷而祭之。

稷神，即是五谷之神，谷神；掌管天下百谷生长，能壮嘉禾、丰百谷。

万民求五谷丰登之念，皆可为其资粮，稷神守护之地所得粮田丰获亦是对其最好的祭祀。

灵青之前在祭炼众神的时候，自然也曾设法将之一并祭炼了出来。

然则这才过去多久，他所祭炼的灵神，还没有那么快能够凝聚神敕。

因此这两道神敕，自然是他“借”来的。

从鲁公和周王那里借来的。

之前便曾说过，这方世界没有天庭,而诸侯王就是最大的神灵。

灵国能有《灵明神典》这个修炼灵明神君真身的法门。

其他诸侯国自然也有相应的真身修行法门。

而鲁国和周国所炼的正是这周公真身和稷王真身。

周公自不必说，“周公解梦”、“周公吐哺天下归心”。

被孔子所尊崇的《周礼》，就是他所作的。

当初周王姬发分封列国的时候，将其封在鲁。

鲁国也因此礼仪最重，在周国没落的现在，世人称“周礼尽在鲁矣”。

因此鲁国所炼的这周公真身也即是礼神真身。

而稷神指的是农耕始祖，被尊为稷王的后稷。

相传其人有相地之宜，善种谷物稼穑，教民耕种；为尧舜之相，司农之神。

而后稷，姓姬，名弃，亦是周国的祖先。

因此周国炼就的正是这位祖先的真身，是名稷王真身。

神明真身，虽然强大无比，能使人获得非凡的神力。

但亦不是没有缺点的。

当初灵青初为灵君之时，就曾被灵明神君真身禁住了一身的修为。

用以修炼这真身的国民祈念，更是犹如带着剧毒的蜜糖。

当国民对国君信任并崇拜之时，这祈念乃是上好的蜜糖，能壮大真身。

但当国民对国君嫌弃甚至厌恶之时，那么这祈念将会化作剧毒来腐蚀真身。

这腐蚀可不仅仅如同周王那般晚年不是病死就是被杀，不得寿终正寝。

还会如同邾公曹孔那般，腐蚀他的心灵。

让他一步步的看着自己的国家沉疴难起，国祀将亡而不觉。

仍旧在那里宴饮娱乐。

此即所谓：国之将亡，必有妖孽！

这妖孽不仅仅是起自于外，亦是国君内心之妖孽。

商纣王之所以落得个鹿台自焚、殷商灭绝的下场。

可不仅仅只是因为一个九尾妖狐苏妲己而已。

更多的还是因为他的行为弄得天怒人怨，八百诸侯皆反，以致他毒念侵心蒙了心智所致。

因此当初灵青将灵国神灵真身单独分离出来，祭炼为灵明神君作护国神。

除了要去了禁锢恢复修为外。

亦是要避免被其迷了心智，免得道心丧失，修为尽散而不自知。<

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