第一百七十九章 断肠人寄断肠词（四）（2 / 3）

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往草原而行，其实也有避开贺兰悠的意思，他近期举动频繁，今日在山西吞并帮派，明日在河南巡视分舵，虽说并不大张旗鼓，但暗卫的线报里可以看出，他足迹几乎也遍及全国了。

他最先去的是云南，并放回了原被掳走的都掌蛮人，自那年金马山紫冥大会后，虽说沐昕和贺兰悠没有谈成都掌蛮人问题，但那次之后，紫冥教停止了掳劫都掌蛮人，这些人回到家乡后，对自身经历缄口不言，无人得知，贺兰悠到底用他们做了什么。

贺兰悠每到一处，并不接见人，只由手下护法出面，自己却数日踪影不见，别人殷勤探问，都说教主静修练功，不见外客。

我听到这消息时，默然半晌，我和他，有情还似无情，到头来，相见争如不见。

永乐元年的除夕夜饭，我在马背上啃着干粮渡过。

长空下连天衰草，断雁西风，我倒骑马背上，有一口没一口吃着干粮，注目远处蒙古包前艳红跃动的篝火，看着盛装的牧民进进出出，端着烙饼和手把肉，年轻人勤劳的打扫自家的牛犊圈和羊圈，老人们细致的点数牲畜，点燃长命火，祈祷着来年牲畜更加肥壮。

蒙族的除夕称“白月”，亦是一年中最为盛大的节日，人群里洋溢着喜气，黑红的饱经风霜的脸，在这一日也皱纹舒展。

我淡淡的看着，不是不欣羡那份温暖和热闹，只是更宁愿自己一人体味这份寂寞。

马却突然不安起来，轻轻的瓟着蹄子。

我垂首一看，却是只小羊，洁白一团，缩在马蹄之侧，咩咩的叫着。

皱皱眉，我下马，将那羊抱在怀里，蒙人风俗，“五畜过年”，畜牧为生存之本，牧民对自家的牲畜极有感情也极其重视，其间也衍生了一些风俗，除夕之夜，必须把自家牲畜点清，一头也不能缺，如有缺的必须找回，否则视为不祥，这头羊想必是跑丢了的，主家定然找得着急，看来不想掺和，也得走上一遭了。

果然，那片蒙古包里，有一家正着急的一遍遍数羊圈里的羊，又去别家寻找，见我一个陌生汉人女子过来，都警惕的看过去，我将抱着的羊举了举，一个中年女子举起双手，欢呼一声，扑了过来。

于是，我再也无法却过热情游牧民族的好客之意，被硬拉进帐篷，一同欢与盛宴。

盘腿围炉坐在地毡上，畅饮奶茶，吃主人献上的奶皮，奶油，酪酥，接过酒时一起敬天敬地敬祖先，抓起犹带血丝的手把肉便咬，油滴滴的也不避让，我的深谙规矩和豪放旷达让老牧民越发喜欢，拿起火不思，开始弹唱，先是些谢天谢神的欢快曲子，慢慢的，曲调竟渐转悲伤。

我有些诧异，原本浑不在意，当下便竖起耳朵仔细听那歌词，隐约听出是唱一个姑娘，自小离家，侍奉草原雄鹰，生死相随，并做了英雄的妻子，然而雄鹰变成了恶狼，妄想着更多的欲望，在一次争权夺利的战场，姑娘挡住了飞向恶狼的长矛。

老人唱：蓝天下恶魔张开了翅膀，锋锐的翅尖穿透洁白的胸膛，姑娘的鲜血在碧草间流淌，来年的花是否更加芳香。

凄婉的曲调，优美的词句，动人的故事，我却越听越是心惊。

老人一曲唱毕，悄悄拭泪，其余子侄，皆有悲伤之色。老人过了半晌才恢复过来，歉然向我致意，我环顾四周，缓缓道：“你刚才唱的，是真事么？”

他们默然，神情间却已作了回答。

我又道：“那个为恶狼舍身的姑娘，是叫塔娜么？”

主人们齐齐大惊，那中年妇人急急问：“姑娘你认识塔娜？”

我点点头，道：“当年有一面之缘，此次便是来找她的。”

那女子黯然道：“姑娘你来迟了”

从他们的述说中，我听到一个普通而惨烈的爱情故事，如那歌中所唱，塔娜后来嫁给了索恩，成为他众多妻子中排在最末的一个，然而婚后，她一日日消瘦，心事重重，再不复当年英气，只是对部族老幼都很眷顾，从不吝伸出援手，今天我遇见的这户人家，便曾经受过她恩惠，低层牧民并不知道塔娜死的真正细节，他们只是在听闻塔娜死讯后，纯朴的，真挚的，用自己所能表达的最淋漓尽致的方式，去哀悼纪念那个芳魂早逝的英烈女子。

我怔怔坐在火塘前，想起那个和我在大漠月下共乘一骑的女子，想起我曾依靠于她纤细有力的肩，于她淡淡的乳香清甜气息中，我曾无数次放心入睡，我是如此信任她的人品，即使，那时我是她的阶下囚。

而今，在我远离故土的除夕之夜，陌生人的蒙古包中，我意外听见了她的消息。

她终于为情而死，死在爱人的怀抱里，这对于眼见丈夫利欲熏心日夜堕落，眼见草原雄鹰真的成为食腐秃鹫而无限痛苦的她来说，是不是另一种完满和解脱？

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