第七八七章 来使 （中）（2 / 4）

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段，只能让天主教蒙上邪教的标签”害得大家都被抓起来砍头。

终于体会到当初沙勿略感觉，神父们彻底没了初来时的傲气”诚心诚意的请他教导如何去做。虽然生他们的气，但沙勿略以大局为重，还是把自己的心得和盘托出。他对其他人讲道：“首先，为了减少传教阻力，在传教初期，要坚持奉行上层路线。皈依普通民众自然容易，但我们不能像在印度那样”一上来就打他们的主意。因为这个国家的官员，像监视私产一样，紧盯着他们的百姓，我们得到太多百姓的信仰”会被视为引起社会不稳的邪教，而遭到严厉的打击。”

见众人一脸失望，他话锋一转道：“但这并不代表宗教不能流传，事实上”这个国家的人们，〖自〗由信仰着佛教、道教、儒教、伊斯兰教等数种信仰，关键是要得到上层社会的认可。假如有一批知识分子”如进士、举人，秀才以及官吏等皈依天主，自然可以铲除误会，得到认可，其他人也就更容易皈依了。”

“所以我认为，一位知识分子的皈依，较一般教友更有价值，影响力也大。所以至少在很长一段时间内，我们的努力对象，不是大批民众，而是大明的知识分子。”，沙勿略心中暗叹一声，最终还是上了沈大人的贼船。

为了更方便与〖中〗国的官员士大夫的交往”赢得他们的信任，沙勿略让其他人像自己一样，先从穿衣打扮做起。首先学着梳理须发、头戴儒巾。不再披散着头发”更不能不戴帽子，因为在〖中〗国人看来，这是蛮夷的典型特点！并开始改穿儒服”放弃部分西式的生活方式，转而学习〖中〗国礼节、中式生活方式，以求融入大明社会。

此外，应多多利用西方的科技知识、人文思想，引起大明知识分子对于天主教的尊敬。沙勿略告诉他们：“你们很快就会发现”〖中〗国人对“实学”比对天主教更有兴趣。为了引起更多〖中〗国人对我教的注意，我们最好以，西儒”也就是西方知识分子的身份出现，这就是我为何，让你们带三棱镜、自鸣钟、地球仪、世界地图、以及各种科学书籍来北京，就是要利用一切机会，向〖中〗国人介绍天文、地理、数学、物理等方面的知识……在这方面，〖中〗国人是很薄弱的，但他们热衷讨论研究，只要我们能引起争论，并赢得争论，自然可以声名鹘起，赢得他们的尊重。”顿一顿道：“〖中〗国人并不是一味的妄自尊大，只要能证明他们是错的，咱们是对的”他们自然会倾慕西方科学，虚心向咱们学习，而后便有机会，把他们皈依我教。”

见他终于指出一条明路，众神父不禁松口气”却听沙勿略加重语气道：“但我要提醒各位，这个国家虽然流行着各种宗教，但真正占统治地位的还是儒教。哪怕佛教、道教这样的本土宗教，也必须将与儒家抵触的学说去除，才能相安无事。我们新来乍到”更加不能与儒家文化的冲突，而是应该以一种，补儒，、，合儒，的配合姿态出现”这样才能使对方接受我们……”，“前途是光明的”道路是曲折的……”沙勿略盗用了沈默的一句名言道：“为此，需要诸位努力精通中文，刻苦钻研儒学。你们会认识到，我教和儒学存在诸多相通之处。比如两者都相信一神论，都主张“仁爱”都重视精神〖道〗德修养问题，而这正是双方彼此交流和理解的基础。但两教在信仰观、人性论以及生活方式等方面前存在很大差异。当双方不可避免地出现冲突时”不要针锋相对、恪守成规”而要暂时把我们的教义稍做些调整和变通”最大限度地把我教和儒家文化会通糅合，使之成为适合在〖中〗国生存的宗教。大家不要认为”这是对自己信仰的不坚定，相信我，待到将来，天主的光辉照耀这片大地时”就是我教实现，超儒，的那一天！”，沙勿略的这些说法，不仅得到了其他神父的一致拥护，甚至还被总

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