第两百八十八章 凯尔本－黑杖（1 / 3）

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这场离奇的挑战书很快就送到了亚伦的桉头面前。

此时的亚伦本来正在跟着大小姐一起学魔法，尽管现在大小姐已经没有办法在魔法上继续教亚伦什么了，但两个人可以交换许多彼此的心得，一齐推进对魔法的研究。

可当有三个重伤者的消息传到亚伦这里时，亚伦知道自己必须出面了。

这是对他身为领主最大的挑战。

在国度之中也有类似中世纪一样的法则，即平民们为领主交税，领主们则为平民提供保护，双方形成了一种动态的平衡，由于国度是个奇幻世界，所以有时平民能够自己保护自己时，就会体现在平民十分强势，有时领主实力强大时，平民就会处于弱势。

但无论是哪种情况，无法保护平民的领主都是坐不久的。

所以很多大贵族们都会想方设法地寻找传奇强者为自己的城市和领地担任“守护者”，提供高端武力支持。

当然，最好的方式还是大贵族领主本身就是强者。

比如银月城的女王艾拉斯卓，比如说深水城的黑杖领主，再比如说卡拉图大陆的翔龙皇帝和星界吉斯人的巫妖女王。

亚伦快速离开城堡，他只带了几位亲随，赶往事发地点。

当他来到事发地点附近时，大监察长尹恩-哈特森已经到了，见到亚伦出现的速度比想象中要快，尹恩挑了挑眉毛：“小子，有人向你下挑战书了。”

亚伦注意到空地上摆放着四具人身，第一个人形容枯藁，他身体中的所有肌肉组织被完全地全部剔除出了体内，身体只剩下皮、神经、骨骼、器官。

第二个人则是被注入了过多的空气，他的全身每一个地方都被注满了气体，这些气体让他漂浮了起来，将他的全身表皮涨起，像一个气球。

第三个人则是被取出了全身的完全神经组织，他从头到脚的每一个地方都坏死了。

可奇迹般的是，这三个人都还活着，他们甚至还可以求救。

除了这三个人，还有一具被烧焦的干尸。

亚伦皱着眉头，他看着尹恩：“不是说三个人么？怎么有四个？”

“这你要问那几个不知好歹的牧师。”尹恩冷笑着指着几位心有余季、脸上余怒未消的洛山达牧师：“我们都说了多少遍了，这明显就是神只的把戏，结果这几位热血上头的小雏鸟就是不听，其中有个白痴一定要上去秀一下自己的神术，结果还没施法，一股黑色的火就把他烧成了焦炭。”

“……将他妥善安葬了吧。”亚伦对着黑鹫守卫说道。

“是。”黑鹫守卫们迟疑了一会儿，还是上去将那具干尸拖了下去。

几位洛山达牧师围着尸体哭泣不已。

亚伦闭上了眼睛表示哀悼，然后转头看向地上的三个活人。

三人都不可思议地还有神智，他们都在向着亚伦求救，他们告诉他们这是他们自己干的，只是干完了之后突然后悔了，冥冥之中有个声音告诉他们只有亚伦可以救他们的命。

他们这是……自杀？

周围响起了一阵阵惊呼。

怎么可能是自杀！

在国度这个地方，由于灵魂的价值，自杀被认为是一种非常不体面和非常恶劣的行为，一个自杀的灵魂会使得这个灵魂褪色从而价值大大地降低，别说邪恶侧的神只对这种行为深恶痛绝，就连善良侧的神只也对自杀是零容忍，许多神只甚至将自杀认定为一种罪名。

“在神殿内自杀属严重渎神行为！”

——大半善神教会的规则。

所以这里可以提一句题外话，那就是为什么之前安诺明所在的卡林港明明是一个倾向于中立邪恶的半奴隶制国家，尹尔马特信仰却在卡林港如此盛行成为主流信仰，正是因为受难之神对自杀这种行为厌恶到了极致，尹尔马特认为无论承受多少苦难，活着都比自杀要强。

卡林港众帕夏众商人：“太对辣！”

因此卡林港的贵族阶层们总是对尹尔马特教会大力捐献大力宣传，巴不得每个奴隶都信仰尹尔马特才好。

（不过尹尔马特也不是吃素的，受难之神教会也策动了多次奴隶暴动，让帕夏们明白了利用自己没有好下场，被迫加大了捐献力度和改善了奴隶待遇。）

至于为什么自杀会导致灵魂褪色，这点亚伦也不是很懂，但混沌四神似乎也很讨厌自杀的灵魂，她们将这些自杀的灵魂比作“有缺陷的”“歪瓜裂枣的”，不是很愿意接纳这些灵魂。

举个例子，原体之中的午夜领主原体康拉德-科兹就是通过某种类似“自杀”的方式趁着还没有被混沌四神完全污染从而让灵魂脱离了四神的控制，至今让

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