第一百六十八章 来自黄月英的挑战（2 / 3）

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是太遥远了。一个地方官，如果不能实现平民百姓这种最基本的追求，空谈什么仁义道德，只怕最后不仅无用，反而还会捅出大篓子来。”

“那燕侯的意思，是说仁义道德没有用处吗？”

罗昂点了点头，道：“确实没用。”

众人听到罗昂这样说，全都流露出惊讶的神情来。

罗昂道：“所谓的仁义道德，核心无非是忠孝。其实，这些东西都是人的一种感情。一个大臣感激君主对他好，便愿意以自己的性命维护君主，这是忠。一个儿子很爱自己的父母，因此尽一切可能照顾父母，这是孝。

“这些不是什么道德，而是一种感情。不过，这种感情在人世间是非常罕见的。但是，有些人却希望将这种罕见的感情变成所谓的道德去推而广之，并且用来约束人的行为，希望所有人都能够做到，从而达到治理国家的效果。其实，这些都是他们一厢情愿的行为，是不可能实现的。”

众人听到这里，都有一种石破天惊的感觉，但静下心来想，又觉得罗昂所言非常有道理。

罗昂继续说道：“这种做法的结果，最终会起到反效果。比如君王以忠诚为名，要求臣民无休止地奉献于他。比如一个凶残的父亲，以孝道为名，不断向子女索取。再比如你一个无赖亲戚，以情义为名，不断要求你们提供帮助。这些仁义道德推行的结果，究竟是让天下变得更好了，还是祸害了好人？”

黄月英不服气地问道：“燕侯既然认为仁义道德无用，那您觉得什么才是有用的？”

罗昂笑道：“儒道所言的道德，只不过是人们的各种美好的感情罢了。既然是感情，那就顺其自然最好。俗话说得好，强扭的瓜不甜。强行要别人接受你的感情，岂不是耍流氓吗？”

赵嫣然闻言，连忙掩住了嘴，不让别人看见自己在笑，但好在她没有笑出来。

罗昂继续说道：“至于治国，儒道那一套的言论把许多很简单的事情都给说的很玄幻，让人高深莫测。其实，治国非常简单，无非是要满足绝大部分人的需求而已。只要做到了这一点，自然就国泰民安了。”

众人闻言，脸上露出思忖之色，不由的点了点头。

黄承彦抱拳道：“燕侯言简意赅，真是发人深省啊！”

黄月英问道：“可是，不同人群的需求是不一样的。难道要舍弃其他人的需求吗？”

罗昂笑道：“所谓满足绝大部分人的需求，这个只是基础，自然也是要兼顾其他群体的利益和需求的。这就涉及到政策的平衡和执行问题了。

“所谓执行问题，就是考验执政水平，而法治则是维系所有政策能够切实执行下去的保证。”

黄月英嘀咕道：“原来燕侯崇尚的是法家之道啊！”

说着，她看向罗昂，皱眉道：“可是，君王尚刑法，岂不是要以百姓为羔羊，百姓的日子能好过吗？”

罗昂摆了摆手，笑道：“你说的那不是法家之道，而是某些君王用强迫百姓满足他私欲的一种暴力手段而已，那哪能叫做依法治国，而真正的法家之道，是天子犯法与庶民同罪。”

众人闻言，一脸震骇地看着罗昂，就连吕布那个一根筋的也不例外。

罗昂继续说道：“刚才月英小妹妹说的，那是君王将天下当成了自家的私产，就好像一个大地主对待家中的奴仆一般。那样残暴自然是不对，而儒道便提出要对奴仆存有仁善之心，不可太过了，但这也是将天下当作君王的私产来论述的。大家同样生长于这片天地之下，怎么就成了某一家的奴才了？

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