第542章 天地无人则不立（1 / 2）
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武则天说：“天地无人则不立，人无天地则不生，人的精气神无不与天地相通相感。这就是道教的天人感应说。其要点是说明人的行为能够给环境产生影响，然后环境又反过来影响人类。因此，人类在从事各种活动的时候，必须考虑其对环境的影响。忘记或忽视这一点，必然会受到自然界的惩罚。”
又说：“道教认为，道是创造一切价值的最终根源，天地万物莫不尊道而生，贵德而成。道具有创造、促进、养育、保护万物的崇高德性。人应该效法天地之道，对万物“利而不害”，辅助万物成长，增进和维护自然的价值，而不应该违反道的本性，破坏和毁灭自然的价值。一切有形，皆有道性，这正是众生平等的思想。我们也要常行慈心，愍济一切，放生度厄。”
杨清心笑道：“反对奢侈浪费，反对向大自然过分的索取，只有人与天地和谐相处，才能达到天人合一的境界。道教的承负思想也警示世人，不要为后人留下债务，否则子孙后代必有余殃。道教几千年前就能提出适用古今的思想，保护我们赖以生存的生态环境，你还会认为道教在骗你么？
武则天尬尴说：“呵呵，信，咋不信呢！呵呵，哦对了，还有什么救济灾民的记载么？”
杨清心也不难她，毕竟在感业寺中，是佛门弟子的武则天，肯定没少许愿，这也是她的机缘。
便笑道：“《验方新编》所载之方:红薯洗净，蒸熟，候半干捣烂，加糯光””和如泥糊竹篱上，愈久愈坚，不蛀不坏1荒年，取手大一块，煮清粥一大锅，食乙能耐饥。或做土块样，砌成墙壁留下更妙。”
“《潜斋医话》所载之方:守山粮，有心有力者宜预为制造，以备荒歉。用坚实莱菔(不拘红白)，洗净蒸熟，俟半干捣烂，再以糯米舂臼浸透，蒸饭捣如糊，二物等分合杵匀，泥竹壁上待其自干，愈久愈坚，不蛀不烂。如遇荒年，凿下掌大一块可煮成稀粥一-大锅，食之耐饥r成土坯式砌墙亦可。(注:莱菔即萝卜)”《普济方》所载的防饥备急固胃神方:此方出《卫生家宝方》，得之于圆通石壁司。”
“炒黑豆三十粒，嚼至半烂，继以青松毛一把，咀嚼，自然物类相感，津润无滓。人久食稀膳，初服似乎不喜，五七顿后，气味甘香。平定军在大行山中，心苦遗火，饥馑相仍，又失耕种，死者十七八。王屋隐。山中人此法，全活甚众。有病腰脚者。即愈。久饵气健不衰，有益无损。如要饮食，不妨，若无食服，服并无悔。又如渴，饮少冷水，热汤易饥。此方乃真人秘法，愍念群生，遭饥馑厄运，故传世间。此方至简至易，二药在处皆有，凶年荒岁，可广其专。(注:所谓青松毛就是松树的叶子-一松针，在没有落叶之前叫青松毛。)”
“《潜斋医话》所载之方:马料豆淘蒸极透晒干，如是三次，).更:妙，为粉。柿饼煮烂去蒂核，与豆等分，捣丸如鸡子大。每服一丸，不用汤水，细嚼以津液咽下，既能耐饥，且又滋补脾肾，更可任吃粥饭，远行携带，亦可代粮。(注:《本草汇言》记载，零乌豆又名马料豆。陈氏日:零乌豆，即黑豆之形扁者，非黑大豆之黑而粗，又非橹豆之黑而细也。)《文堂集验方》所载的许真君救饥方:黄豆七斗，芝麻三斗。水淘净，即蒸人浸多时，恐去元气。蒸过即晒，晒干云..，再蒸再晒，共三次。捣极熟，丸如核桃大。每服一丸，可耐三日饥。此方所费不多，一料可济万人。夫仁人君子，义田储。”
武则天感叹说：“道迹仙踪，华夏祖先伏羲演先天八卦；黄帝祭天地，制甲子，定历算，在与蚩疣一战时，问道于广成子，且战且修仙，最终乘龙飞升；陶渊明的作品及其行为方式处处体现着道教洒脱、自由、淡泊名利的思想；王羲之及祖上，其
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