第61章 洛阳日蚀与老子（3 / 4）
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都被黑暗笼罩。
与此同时，洛阳的孟氏酒肆“网红店”。
“咚咚。”
金属碰撞实木地板的声音传来。
夏谕端着酒爵的手一怔，转首看向身侧的孔子，入眼一片漆黑。
先前周围食客们的哭泣声、尖叫声也随着大量国人、酒客的奔逃而沉寂了下来，黑暗中充满了诡异的氛围。
“夫子？可安好。”
少年清朗的声音打破了沉静，对自家“连锁酒店”被大规模逃单的事情丝毫不在意。
孟氏不差这点钱。
黑暗中，孔子俯身摸索起杯子，自嘲一笑：“一时不慎，竟被这日食惊得扔了酒器，让夏愚见笑了。”
“《诗》有言：十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧。”
“今日日食天地黑，丘恐如今天下众黎民，大难将临。”
显然，孔子对此次日食持悲观态度。依诗经所言，日食月食示凶兆，运行常规不遵照，全因天子失德，天下没善政。
夏谕对此不以为然，按他前世掌握的知识，全球每过两三年便有一次日食，频繁且平凡。只不过同一个地方出现两次日食的间隔很长，达数百年之久。
“夏愚似是另有他想？”见少年不说话，孔子疑惑道。在孔子看来孟阅常常语出惊人，对日食当有高论。
日食的大致原理确实不难，不过夏谕总不能给孔子介绍，日食是因为太阳和月球相对位置改变引起的，月球从太阳视面的西边缘进入，逐渐遮挡太阳，最后从东面移出，造成这般天地如墨的效果。
几百年后，历史上的东汉刘向、王充等人才有相似记述：“日蚀者，月往蔽之”。
可在这春秋时期，天文学刚刚萌芽的年代，有些东西和古人是说不通的。
现在只能换角度了，夏谕略作思索，笑道：“日食之相，在天道之序。自幽王始，天下各地有记载的日食有数十次。并非每次日蚀之后都有祸事发生。”
“先襄公二十七年（差不多三十年前），晋楚会盟于宋，弭兵以安天下。十一月，日有食之。依夫子所言，难道消弭兵戈也是祸事吗？”
“六年前，夏日有食之。秋，剡国朝与鲁。晋国向南大破陆浑戎，开拓诸夏，天下并无祸事。”
这两件事都载于经策之上，夏谕借此举例就是想隔离天相与人祸。
“可幽王之时，日有食之，事后便有……不忍言之事。”孔子本想说幽王乱序，罔顾宗法，以至申侯勾结犬戎作乱，天下失和。可这里毕竟是洛阳，王畿所在，四周都是邦周国人，说话不能太露骨。
其实孔子想多了，洛阳的国人是最叛逆的。怼天子、驱逐天子、找天子要债、非议天子、王畿的国人都做过。
夏谕又道：“孔子可知道最近的一次日食是什么时候？”
“何时？”
“去岁十一月，天子归洛之时。”
“这？当真？”
“自然……”
你一句，我一句，夏谕和孔子就这么在黑暗中辩论起日食与祸患的联系。完全没注意到周围黑暗中还有一个人存在。
直到黑暗渐渐被光明驱逐，夏谕和孔子被日光照耀，二人才注意到不远处一位须发花白的老者正饶有兴趣的看着他
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