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地，林木，草药和耕地收入，都掌握在武当山的道士手里。
除此之外，还有某个世界的少林寺。里面的汉僧，或者西域西藏的番僧，他们所在寺庙也有大量土地，农户，朝廷拨款和信徒捐款。
后世有人统计，西藏三大寺有三百二十一个庄园，十一万头牲畜，四万多农牧奴，还有大量耕地和牧场。
这个世界里的道场寺庙没那么那么夸张，主要是乱世纷争，十几个朝廷忙着打架，自然不会弄什么国教出来。
第三种则是“劫富济贫”，“收钱办事”等灰色收入，这类正道门派中也有细分，一部分是置办镖局，或者被雇佣当保镖，当富家子弟的老师。
一部分是自己门派武功外传，名声显赫，招收弟子。那弟子肯定要孝敬交钱，类似于学校。
另外一部分则是杀有钱人，杀富贵人家，杀贪官，然后将钱给穷苦人家一部分。
这样来钱又快，还能够成就美名。
也有喜欢杀魔教，杀江洋大盗等等，黑吃黑。
这三种类型中，后者居多。毕竟前面两个不容易，都得有一定的本钱。
最后一个灰色收入是如今很多“正道”乐意用的手段，他们多多少少都有点“非法”。
并且如今武林的风气讲究的是“不做朝廷走狗”，好像谁为官府做事，谁就让整个武林蒙羞。
实际上这是因为江湖中人和朝廷有冲突，武林中人嫌弃朝廷里的规矩。
一个国家总少不了蛀虫贪官，追权夺利的人。江湖人自视清高，不愿与之为伍，也看不惯朝廷里那些作威作福的官员。
而对于朝廷来说，这些武林人士“义”字当头，并不受管教。也不是每个武林中人都有侠义心肠，更多的是杀人越货，并无底线。
如果身在这个世界这个时代，身处局势中自然看不明白。但鹿竹经历过其他世界，见识过历史变迁，所以能摸清楚其中的微妙关系。
鹿竹想在武林中，朝廷中为魔教出路。
依靠教义思想为主的门派，最具有文化底蕴。犹如野草一般，春风吹又生。
但无名小教撑不了多久，需要获得统治者的支持，可宗教为政治服务，宗教影响政治。
鹿竹能拿出令所有统治者都无法拒绝的教义，那就是“长生”。且鹿竹不准备带任何政治因素，不会受到朝廷忌惮。
对于武林，鹿竹想起老教主身上无缘无故出现的修仙秘籍，武林不足为惧。
鹿竹起身准备出去，男宠们自然会跟上。他们这一群人除去鹿竹带着斗笠外，其他人都是真面目，就连冥也从暗卫转向明处，只是遮着半张脸。
他们浩浩荡荡，声势十足，自然会引起旁人的注意。热闹的人群忽然安静了很多，鹿竹路过说书人的时候，随手打赏了一锭银子过去。
说书人愣了愣，千恩万谢。
他们太像哪家公子哥们带着小妹来游玩了，街道上鱼龙混杂，有些宵小之辈蠢蠢欲动。
某个小贼想摸过去，撞一下，哪怕捞到板块玉佩也足够让他养弟弟妹妹一阵子。
结果刚准备过去，旁边的乞丐拦住了他：“别去，他们那伙人都是练家子，你过去会被打死。”
小贼吓了一跳：“不能吧，你看他们的穿着，顶多就是群富贵人家的公子哥。”
乞丐眼皮子一挑：“你懂什么？你长着一双富贵眼看人有钱没钱。但老头子我长的是阅历眼，一看就知道这人功夫如何。”
“要我说，你还是赶紧拜我为师，这样的话我就想个法子给你弟弟妹妹治病。只要你乖乖跟我走，以后就是吃香的喝辣的，过快活日子。”
小贼被劝，也知道老乞丐有两下子，自然不会再去：“我说
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