第三百 三十章 惊诧万分（2 / 5）

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就没法儿谈了。殷清风还是一副恭敬的态度，“古人不是说了吗，这人‘穷则独善其身，富则达济天下。’。甥男达济不了天下，与亲人通财还是能做到的。”

颜勤礼笑声更大了，“原来‘富则达济天下’是这般意思啊~~~”

殷清风跟着嘿嘿了两声，直接说明本意，“甥男有处产业想请舅父府上照看一二。”

颜勤礼收起笑容，“经商？”

他沉默了一会儿，“颜氏的组训之一，便是要禁守安贫乐道，这经商嘛...舅父只能代替颜氏谢谢清风的美意了。”

颜氏这一点，的确比孔氏要强得太多。孔氏从明朝开始就已经把他们的老祖宗的教导扔到茅坑里，堕落成一个视庶民如猪狗的家族。

“甥男刚才用‘穷则独善其身，富则达济天下。’来比喻，便是想以此来劝诫舅父，可否考虑让族人去经商。”

颜氏不买屋不买田，只靠着历代的子弟那些俸禄养活整个家族，这的确让人敬佩。只可惜，这样的人太少了。而且，随着环境的变化，这条组训未免有些不合时宜。

颜勤礼虽然没有发怒，但脸『色』有些不好看，“那清风你说说看，看你的话能否打动舅父我。”

“甥男也听闻颜氏的族训，以坐忘和心斋方式来修身养『性』。现在甥男有一问：舅父以为，这世间最考验人心的是什么？”

颜勤礼来兴趣了，还有人敢问颜氏子弟这个问题，“声『色』犬马、骄奢yin逸，可乎？”

“没错！”殷清风赞了一声，“这世间最坏人心者，莫过酒『色』财气权五个字。甥男也敬佩颜氏不为外物所扰坚守本心。但甥男以为，这是出世修行而不是入世修行。

佛家的浮屠们有出世修行和入世修行之争，但儒学不是佛学。儒者本身就在人世间！这世间本就有人生百态，颜氏只想关起门来塞住双耳读书？颜氏只想着‘穷则独善其身，’而不想着‘富则达济天下’？

‘富’者如何达济天下？

甥男以为，想要达济天下，首先就是要入世！

入世方可知庶民之所愿、庶民之艰难，知其之所愿知其之艰难，方能上忠君王，下济天下。否则，只是坐而论道、纸上谈兵。

孔圣师之门徒，毕生之追求便是如孔圣师那般教化天下。如何才能教化天下？颜氏子弟是否也追求这教化天下？”

颜勤礼皱起眉头，这话...诛心啊~~~

“东城的立政坊在年前就会改为皇泽坊。到明年，那里将收留长安城周围的乞者、鳏寡孤独者。以后，大唐每州每县都会建起这样一座皇泽坊。皇泽坊成立的初衷，便是收尽无所养之人。

收留他们后，不但要供给他们房屋衣食，还要教导那些孩童。”

“等等！”颜勤礼打断他，“你说教导那些孩童？”

殷清风点点头，“没错！每座皇泽坊里都会建起一座皇泽学堂。”

“嘶~~”颜勤礼有些不敢相信，“以每座学堂收留二十人计，这全天下的皇泽学堂岂不是要教导三万个学童？”

殷清风说道：“若是以三万计甥男每年将付出五十万贯的钱财。但甥男更希望那里一个孩童也没有。

不是甥男不舍那些钱财，而是因为，若那里没有孩童，就说明这大唐已经是‘老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。’的大同世界了！”

“大同世界啊~~~”颜勤礼畅想道。

“大同世界

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