第二百八十二章 北上同官（2 / 3）

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些都是汉代的帝王陵，只可惜的是基本都被盗过了。

以前后修建了五十三年的汉武帝的茂陵为例，赤眉军攻占汉长安后，焚烧了皇宫，又“发掘诸陵，取其宝物”。茂陵中的宝物，搬了几十天，“陵中物仍不能减半”。后来起义军没有钱用时，再一次盗挖了茂陵。而在东汉末年，董卓也盗挖过茂陵，唐末黄巢起义时没有钱用，也光顾过茂陵。

古人讲究“事死者如事生”、讲究的是人死后在阴间继续享受，可是真如此吗？不管一个人在活着的时候是子、女，是夫、妻，是父、母，还是好好的尽一下他们应该尽的义务吧。

生产陶瓷需要的条件：一是优质的陶土或瓷土，二是高能的燃料，三是丰富的水源，四是专业的技术，五是便利的交通。这些对于耀州窑来说统统具备。

殷清风选择收购耀州窑，就是因为它距离长安是最近的窑口，便于他把一些对瓷器的理解以最快的速度在这里得到验证。

耀州窑可以烧制黑、白、褐以及唐三彩等多种瓷器，但耀州窑最负盛名的代表作则是其烧制的刻花和印花青瓷。其青瓷『色』泽青幽，淡雅如玉，花纹自由流畅，跃然瓷上。

北宋初期，耀州窑开始尝试较为简单的刻花技艺，这项技术到北宋中期时日臻成熟：花纹流畅精致，并开始用刻划结合的方法描绘主题纹饰，刻花为主，划花相辅，整个图案层次分明，深浅交错，给人以浮雕般的艺术观感。

耀州瓷的刻花技艺被誉为“宋代青瓷刻花之冠”。

这次殷清风亲临耀州窑，就要想看看老韩头是否已经掌握了他给的那些资料。他这次的设想是利用刻花的技艺，在瓷器的上做出福禄寿的图案，这是非常贴合祝寿的喜庆贺礼。

“福星”又称“福神”，在道教中称“紫微大帝”，他掌管人间福气的分配，在民间相当受尊崇。

《后汉书》中就有记载；“禄星”又称“文昌星”，他是读书人的保护神，掌管人间功名利禄，据说由“梓潼神”张亚子担任。

成书于东晋的《华阳国志》中有记载；“寿星”又称“南极老人星”，是长寿之神。人们大多认为长寿的彭祖死后成为了“寿星”。

彭祖，是上古帝王颛顼的四世孙、黄帝的六世孙。徐州的彭城也是根据他来命名的。

明朝以后，中国民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿。而在此之前，人们都是单独祭拜这三“星”的。

长期驻扎在这里的是杜伏威府上的一个管事，他只负责后勤和运输，其他的不允许他『插』手，这对任何人来说倒也是个自在的活儿。

见到殷清风一行人后，明显处于醉酒状态的他立刻就清醒了。

做到老板交代的事情，只是一个合格的员工。想要加薪和提拔，还要做到并做好老板没交代的事情。

心有急事的殷清风现在不想追究他属于哪种员工，“带我去找韩掌柜！”

那个管事怯弱的轻声回道：“奴婢这就让老...韩掌柜的过来拜见二郎君！”

殷清风和气的说道：“我是让你带我去，没听懂？”

那管事诚惶诚恐的赶紧回道：“奴...奴婢...这就带路。”

和老韩头客套了之后，殷清风直接说明来意。韩起只是简单的思索了一下，说道：“请郎君随老儿来。”

在一个陈列室里，殷清风看到架子上摆放着不同器型的瓷器，包括后来才出现的将军罐、八方瓶、海棠式长盘、仿雕漆釉碗等等。

韩起指着两个瓷器说道：“这两件前两日刚试烧出来...”

殷清风定睛看去，一件是白釉刻花牡丹纹瓷盘，敞口，卷沿外翻，折壁斜收，浅腹平底，圈足。另一件是白釉刻花渣斗，敞口，高领斜直，圆腹下收，小圈足。

殷清风感觉脑袋有点蒙，不是因为这两个瓷器不好，而是太好了。

渣斗又名爹斗、唾壶，用于盛装唾吐物。如过放在餐桌上，则用于盛载肉骨鱼刺等食物渣滓。不属于殷清风告诉韩起的一种器型，但这白莹莹的渣斗放在哪怕是皇宫里，都没人舍得用来承接一泡老浓痰的。最少殷清风感觉他如果得了这么一个宝贝，最少是博物架上观赏。

等殷清风平静了气息之后，才注意到了他今天的重点：刻花。

瓷盘上面的层次感让牡丹显得非常生动不说，渣斗上的卷云纹雕刻的比较深，有种雕在青铜器或玉器上的感觉。

殷清风轻轻的将瓷盘放回架子上，不舍的又看了一眼之后，“韩掌柜的，这两件瓷器是由谁完成的？”

“是老儿那不成器的幼子...郎君可...可是不满意？”

“哈哈哈，你别紧张，我

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