第二百三十五章 宾主辩论（1 / 6）

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没有等到他自认为的假想敌，却等来了意想不到的客人，殷清风现在心里美得恨不能要蹦起来。

他现在和他们讨论他为什么这么“神奇”的话题，“说到经史，这些年小弟都是闭门死读。若宾王兄和吕兄不弃，小弟愿虚心聆听两位兄长的教导。”

“不敢！周虽自傲，但观望二郎的气度，恐怕经史不在周之下。”

观看史书上的马周，这个人有些傲有些倔。或许是殷清风给他的震撼太多了，他现在一副正统的谦恭的读书人形象。

吕才嘿嘿一笑，也不说话。

殷清风见他这么好说话，立刻说道：“小弟边学边教，若有失误之处，难免会误人子弟。两位兄长若暂无去向，小弟想邀请两位兄长暂住在小弟这里。”

吕才一副全凭马周做主的样子看着马周，马周和他对视了一下，缓缓的点了点头。

殷清风大喜，站起来向二人行礼，“小弟能得两位兄长的指教，真是三生有幸！”

贪杯的马周酣然睡下了，吕才也把自己灌醉了，留下殷清风在书房里静思。

从马周今天的反应来看，再施展一些小手段的话，他应该跑不了的。马周来长安是求官的、求一个展现才华的舞台。这些，自己都能给他。

如果史书没有记错的话，马周的『性』格属于那种不拘小节但并又不持才傲物。对于这样的人，只要比他更有才华，且能送他平步青云，还有什么担心的？

至于吕才，他是出来找媳『妇』的。只要帮他找到媳『妇』，以他朴素的观点来说，自己就算是他半个救命恩人了。留下他，难度也不大。

还在沉睡的马周和吕才分别被唤醒了，“二郎，天『色』还早...”

殷清风似笑非笑的说道：“宾王兄，小弟要带学生出去跑步，你可愿一同去？”主要是马周的睡姿太不雅观了。

“跑步？带学生跑步？”马周终于有些清醒了。

“如果宾王兄有兴趣，去了就知道了。”

“请二郎稍候。”

带着马周和吕才跑了一圈，又让他俩在旁边跟着打太极。

等殷清风收气站定之后，吕才是终于忍不住了，“二郎，这其中的妙处快与吕才说说！”

面对吕才的疑问，殷清风在早饭的时候再次啰嗦了一遍养生与长寿之道。

吕才一边听一边点头，然后又摇头。弄得周围的人都搞不清楚，他到底是认同还是反对。

后世一想到八卦就把太极联系在一起，或者是想到了太极就联想到了八卦。就像某个不要脸的国家一样，将八卦和太极简易后变成他们的国旗。

八卦相传为上古伏羲氏所作，而“太极”一词最早见于，后见于孔子的。

“太极”就是至于极限，指的是宇宙演生阶段中阴阳尚未分化的最初形式。所以，从严格意义上来讲，阴阳鱼形环转相抱的太极图，并不是用来表达太极形象的图，倒是其表达阴阳二气自然流转的原名“天地自然之图”比较贴切。

想要表达太极形象，一个空空如也的灰『色』圆形似乎就足够了。

太极图有很多种，诸如周敦颐太极图、先天太极图---原名“天地自然之图”，俗称“阴阳鱼图”、古太极八卦图---先天太极图周围配以八卦符号、来知德太极图以及清朝端木国瑚太极图。

历经流传至今，各图唯有先天太极图以及古太极八卦图人尽皆知，因此，现代人所称的“太极图”即“阴阳鱼图”或“天地自然之图”，现代人所称的“太极八卦图”即古太极八卦图范式，甚至往往将“太极八卦图”简单的称之为“太极图”。

而太极拳的创始，目前有两种不同的说法。

一种是传自张三丰。

但从元末到明末，史书中关于太极拳的记载是找不到的。

另一种说法，太极拳创自明末清初的陈王廷。但从陈王廷留下的来看，又与洪洞通背拳的几乎雷同。

不管谁创的，太极拳符合道家的太极、阴阳辩证理念是没错的。

吕才想了好久，说道：“才观二郎舞动的太极拳，的确符合易学的阴阳五行之变化，似乎又有医家的导引术...二郎举手投足之间看似柔和、缓慢和轻灵，但...才以为还不够圆润，或者说...缺少一种浑然天成的感觉。”

殷清风差点儿流下瀑布汗了，他这是遇到专业打假的人了。

他学太极拳的时候，不但年岁小，而且是被爷爷拿棍子『逼』着学的。至所以一直没忘，一是印象太深，而是各种公园里总是能见到。

就像吕才说的那样，他的太极拳也就是形象而神不像

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