第67章 台已搭好，套已下牢（1 / 4）

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接下来等我们再次出发后，果然又出现了之前巴省的情况，不管朝哪个方向走，眼前永远是那道冲天的火光。

“小陈，有什么特别的感觉吗？”马教授问道。

“特别的感觉？”我放开神魂，仔细的感受周围的气息。

可是。并没有感觉到有什么特别。

“有异样却没有特殊的气息，你不觉得这才是最大的问题吗？”

我突然意识到马教授话里的意思。

这个世界上我们司空见惯的才是正常，而那些异样的，一定是外力作用的结果。

可如果出现了异常，但却发现不了，外力作用……这就有点细思极恐了。

“巴省的事儿之后，我做了一系列调研，发现了几个问题，正好这会儿跟大伙说说。首先一个，祭祀的时间。从古到今正式的祭祀都是在白天，从没听说过大半夜祭祀的。”

“清明中元节，给先人烧纸钱儿，不也是半夜吗？”小赵问道。

“给仙人烧纸钱，其实严格来讲不能叫祭祀，只能叫奠。祭是对天地，祀是对神明，所以祭祀一般都是国家行为。而且就算祭祀的是祖先，其实也是在白天。现在咱们去扫墓，也没有大半夜去的吧？”小六子插言说道。

小赵说的半夜烧纸钱儿，其实严格来讲，应该属于基于神话传说产生的民俗而已。无非就是人死之后，入阴曹地府，在某些特定的日子还能上来看看。不过民间传说，很多都是以讹传讹。在我的认知之中，但凡还能再上来看看的，就一定不会是什么好事儿了。

“老板，我这儿也做了点调研。从禹夏，到古殷，祭祀的最高规格是祭祀帝，也就是后世皇天上帝的雏形。按说应该跟上次咱们在巴省见到的差不多，可是上次咱们在巴省，可没见过任何代表帝的形象或符号啊？这不就跟发个快递，不写收件人一样吗？”

“这就是我要说的第二个问题。国之大事，在祀与戎。战争和祭祀，在古代都是要花费大量人力物力的。花费这么大，却不知道祭祀的是谁，这在古代是不可能的。这就跟宣战了，却不知道敌国是谁一样。”

我回想梦中作为牺牲，参与的一次一次祭祀。确实正如马教授跟小六子所说的，每一次祭祀都会有明确的目标。比如说天地、神明、甚至是某位先祖，但无一例外都会出现其称谓、事迹，甚至还会有祭司，戴上表示他身份的面具进行表演。

“还有，就是古代的祭祀，最重要的一项就是问卜。现存的所有甲骨文，都是祭祀时问卜用的。根据现在对于甲骨文的解读，其中重复出现最高的一部分，就是在询问神明或先祖是否对祭祀满意。可是咱们上次在巴省就没有问卜的环节。”

“上次有可能是被咱们打断了，所以还没进行到问卜的环节？”陈锦问道。

“我找过相关史料了。其实问卜在祭祀开始之前就会进行，就相当于询问一下，被祭祀的天地或者神明，是否现在愿意接受祭祀？祭祀的过程中也会反复跟祭祀目标确认，比如参加祭祀的人有没有不合适的、祭品有没有不合适的？可是在巴省，却完全没有一点儿这方面的内容。”

这就奇怪了，祭司的时间不对，又没有明确的祭祀目标。过程又这么潦草……

“听你这么说感觉有点像……只是走个流程？”我下意识的说了一句。

“对对对！我也有这种感觉。而且这负责祭祀的人，还很不专业，很多地方都弄得似是而非的。”

说起负责祭祀的人，我不禁想起了颖达。按照颖达的说法，颖家就是古殷族的

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