第159章 伐毛印（1 / 2）

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利坚国，佛州，那不勒斯海滩悬崖公路。

风光奇丽，一辆炫酷的跑车正在疾驰中。

驾驶员边驾驶，边听着音乐，后视镜中倒映出他的面孔，唇红齿白，一双桃花眼，正是找过纪灵初晦气的小白脸，他正式的名字叫吴有天。

最近这家伙的日子也不太好过，自从其父吴空青死后，他们家庞大的产业仿佛一夜间消失了。

对于这种变故，吴有天除了伤心，更多的是茫然无措。

因为他向来以吃喝玩乐为己任，从不过问生意上的事，以至于一点头绪也没有，那些人和事只如过往云烟，唯一还能联系到的只有铁树。

但铁树又是他一辈子都不想联系的人，吴有天心想你们爱谁谁谁，幸好老子留了一手！

是的，他留了一手money，这是他最坚实的伙伴，永远不会背叛他。

作为单亲父亲的补偿和愧疚，吴空青平时给了他有很多零花钱，很多很多。

“都见鬼去吧！”

现在没人管他了，他准备拿这些钱去过醉生梦死的日子，不过有件事却转移了他的注意力。

他在收拾父亲遗物时找到一件东西，一本发黄的小册子，皱巴巴的，可能稍用力就会揉碎。

小册子只有十来页，绘满古字和简图，前面是几个赤体小人，以虚线标注，后面皆是一丛丛草状图案，各形各态，莫名其意。

他专门调查了一番，花了精力进行了大量古文比对，几经周折，最终发现上面记载了一种名为“伐毛印”的道术。

吴有天只是性子冲动，并非不聪慧，毕竟其身上有吴家的基因，再笨也笨不到哪里去，后又翻阅资料，初步了解这是一种道家印法。

关于道家印法，凡是华国人或多或少都了解一点，“急急如律令”“临兵斗者，皆阵列前行”这些所传甚广。

但该印法真的让吴有天开了眼。

“伐毛印”的核心思想是认为人体毛发在远古之初和手足一样，俱是感觉传导器官，那时候人的毛发可能比章鱼还厉害，只不过后来发生了严重退化。

基于此，道家有大能别出蹊径，创立了这么个玩意。

“人家有手印，你搞个毛线......”吴有天哭笑不得，心想咱别闹好吗！

他却有所不知，古人对人体的认识远超当代，在他们看来所谓“发”也，即“根”也。

中医视毛发为血之余，肾之华，能够保精长存，而道家也认为，毛发亦能通灵，俗话说“有福之人两腿毛，无福之人毛两腿”，可见其关乎人之气运。

总之古人对毛发是极为重视的，还给掌管毛发的神明取了一个名字，曰“玄华”，为上景八神之一。

《黄庭内经》中就提到：“至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸......”

“苍华”即“玄华”，所以发神才不是什么小神呢，如果不重视，头发掉光了就悔之晚矣！

小册子里也提到，“伐毛印”的最高境界是修成“玄华真身”。

吴有天嗤之以鼻，可又止不住好奇，继续深入探究，获知要修炼该印法，必须先“伐毛”。

所谓伐毛，即人体毛发芜杂，有些会扰乱施印，所以要彻底去除多余毛发，达到“星微玲珑体”，也叫“开印”。

然而小册子记录了印法，却没讲怎么开印，想想也不是拿脱毛膏在身上随便涂一涂，然后扒掉了事。

到哪里去开印？吴有天被撩得猴急猴恼，比“妹撩”还上火。

他接着往下查，查到他父亲得到这本小册子那年，曾去了利坚国一个印第安人保留地，而且曾呆过一段时间。

依据这个线索，又追查到他父亲与一名印第安人祭司见过面，此人如今仍在世，在网络上公开的视频资料里，这名祭司主持部落仪式，某些手式、动作和“伐毛印”有相似的地方。

于是他决定去见这位祭司，当他去到利坚国找到这个印第安人，那人告诉他，尽管确与其父见过一面，也讨论过相关道术，但因为有违部落传统，他们自那以后再无接触。

吴有天不同于他父亲，当即在桌子上拍了一摞钱，果然是大力出奇迹，祭司没有做任何反抗，隔日就为他举行一种叫“吐瓦瓦”的仪式。

具体流程是先饿上三天，然后给他吸食一种可以呛出肺来的旱烟，当其神志不清之际，再点燃一些草药在身上撩烤，正反各三遍，直至成为北京烤鸭的状态，整个仪式就成完了。

前前后后总共用时一周，吴有天差点丢了半条命，返回酒店又休养了半个月，这才恢复过来。

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