第10章 杞人忧天？（1 / 2）

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二月初二

也称为：龙抬头。

寅时，阴云密布。

杨惟德一早上在观星台上观察天候，子时风起，丑时大雪席卷而来，他不由得心花怒放，若是上午大雪不停，则京城范围内当看不到日蚀，只能看到天色忽而阴沉如夜片刻又恢复，童谣的攻心术自破，天子也当重拾自信，因为昭昭天命仍然站在大宋这边。

今天他的另一项任务是陪同官家，赴城南圆坵祭祀。这项求丰收的传统自汉以来已越千年，通常主祭都由皇帝亲自担任，由此向天下展示天子对农桑的重视。但是今年略有些不同，童谣里写明了吞扶光俯首真龙，似乎暗示了他会在二月二日蚀中被迫屈服。官家也曾一度失去了亲赴雍丘圆坵，直接挑战童谣的勇气，想要改日子，然而群臣纷纷反对，认为那会被百姓解读为对天的恐惧，进而产生天命是否还在大宋的猜疑。于是最终，官家才硬着头皮决定按老日子来祭天，同时破天荒带来了皇后收养的宗室子赵宗实，据说是因为前枢密院史，集贤殿大学士、临淄公晏殊入宫见了官家。

晏殊大抵是自恃病入膏肓，所以豁出来进了一言。他认为天意虽难测，但是确定太子或可以告慰宗庙顺应天意，加持正统性。

若非现今的状况，并没有人敢在驾前提立储之事，尤其十三团练也非官家亲生，官家虽春秋已高、有心无力，但是一直希望有一个龙子。现在只得向天命屈服，但愿能解决眼下的困局。

实则暗借灾异阐述天命，曲折进谏教化君王，本是董仲舒以降的儒学本职，只是后来这门手艺荒疏了，反被君王借助各种天相变化，借助和尚老道，借助傩仪扶乩跳大神，偷偷又夺回了天意的解释权。晏殊这次借着谣谶倒逼君王，倒是颇有了几分圣教遗风。

每年的祭祀活动，也是杨惟德这个春官的本分，祭祀时杨惟德要站在圆坵第二层一角，跟着官家与百官一起跪拜玄天上帝，这件事不能耽搁，于是他下了观星台便坐一乘小轿赶往朱雀门瓮城。那里的全副銮驾已经备好，百姓面前的皇家威仪丝毫不减，甚至护送兵马还更多了几百人。

老杨登上车队中第七辆马车，已然相当靠前了。文彦博与包拯已然在那里，虽然他们至今赋闲，然而却坚持一同祭拜上苍。大概也想看看，谶语是否应验？

见杨惟德上车，老包忍不住揶揄：“你保举的沈括今日可未见来到。”

“怕是是哪里耽搁了吧？平日可是极伶俐的孩子。”

“也无妨嘛，时日紧迫无法应期，过几日到了再说。”文彦博出言缓颊。

“文相，其实来不来的倒也不打紧。我只是看杨春少卿上车时颇有些得意，呵呵，真个是天降大雪，遂了心意。”

“何止是下官，想来这场雪也是官家所想要的。”杨惟德不掩喜色道。

“是啊……我昨日进宫，见那张真人正烧了符咒：敕令藤六巽二各归其位，风雪弥天，神听敕令……”文彦博面无表情道，“官家也是想以术斗术，今日若谶语不应，则连日来危言耸听半数去矣。幕后之徒想必只能知难而退了。”

“简直掩耳盗铃，京城大雪其他地方就看不见？”包拯不屑道。

“其余远些地方，或非全蚀而为偏蚀，而历来天文历都以全蚀犯京城为最大忌。”杨惟德道。

“可有什么说法？”文彦博问。

“后汉书天文志云：日者,太阳之精,人君之象。君道有亏,有阴所乘,故蚀。”

“此事颇有些无稽，”包拯立即抢言，“荀子云：天行有常，不为尧存，不为桀亡。星辰日月与君王是否君王圣明并无关系。夫子又云：敬鬼神而远之。”

“希仁兄，夫子可是说敬鬼神，并未引为无稽。”文彦博插进一言，让杨惟德松了一口气。

“文相，须知先圣却不语怪力乱神。”

“然而国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。鬼神之事，何必辨明透彻？为君为臣者，宁可信其有，时时如临神明，处处行事谨慎尤恐失德而逆天命，如此善政自出。若不信神明，便刻刻无敬无畏，任意逆天而行，则亡国不远矣。”文彦博道。

“话虽如此。却也须有个节制。”

“如何节制？公，有何高见？”

“夏道尊命，事鬼敬神而远之；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。夏周敬神之道各有其害，然而殷人淫祀过甚，荼毒人民只问鬼神，实乃取祸亡国之道。”

“既然夏周敬神各有其害，殷商淫祀取祸之道，依希仁兄所见，这节制何在？”

“上尊天，中事鬼神，下爱人。此节制也。”包拯凛然道。

“言虽有理，却只是庙堂高论，并

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