二百二十四 茶王争霸赛（2 / 4）

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下逐渐失去水分，同时茶叶内部的物质也在发生变化，为形成白茶特有的香气和口感打下基础。晾青是白茶制作中至关重要的一步，它直接影响到茶叶的品质。

炭焙，则是在茶叶基本成型后，通过使用木炭作为热源对茶叶进行烘焙的一种工艺。炭焙的目的是在自然萎凋基础上，也就是晾青基础上，进一步去除茶叶中的水分，同时通过焙火的温度控制，使茶叶产生特定的香气。

炭焙技术要求制茶师对温度有精准的把控，以免影响茶叶的品质。炭焙可以使白茶的花果香得到提升，但过度的炭焙会让茶叶产生烟火气，因此需要谨慎操作。”

陆羽的教授除了理论，便是带着徒弟们具体操作。

他道：“理论乃学问之本，实践为知识之用。古人云知行合一，言明理论不离日用，真知源自笃行。学富五车而不行诸事，犹如宝刀未试，锋芒莫显；行而不学则盲，如夜行无烛，易迷其途。故君子勤于博览群书，亦须臾不忘身体力行，方能臻于至善至美之境。”

两只茉莉花精此时就一头雾水，满脸懵懂了，而姚四娘子频频点头。

作为宰相之女，姚四娘子自幼生长于书香门第，饱读诗书。她翻阅《诗经》《尚书》，领略先贤智慧；研习《礼记》《乐经》，习得礼仪之邦的风范；细读《春秋》《左传》，通晓诸侯国事；窥探《周易》《道德经》，悟透天人之道。

此外，她还醉心于楚辞汉赋，品评魏晋诗文，不仅博览群书，在长安时更勤于笔耕，作诗作文，以显才华。她的学问不局限于儒家经典，亦涉猎诸子百家，乃至琴棋书画，无所不精。因此，姚四娘子可谓才高八斗，学富五车，为李朝女性之典范。姚四娘子是真的听懂了陆羽的嘱咐。

每逢晨曦初露，姚四娘子就随陆羽入山采茶，观其手法，记之于心；每当夕阳西下，暮霭沉沉，又助先生晾青、炭焙。

陆羽焙茶，手法独到，火候拿捏得当，一时炭火熊熊，烟雾缭绕，一时又是微火缓缓，温煦如春。

姚四娘侧身相助，心怀敬畏，双手勤快，不敢有失。起初，因未悉炭焙之道，常使火势过猛，致使茶叶焦黄，或火候不足，茶香难发。甚至于一次不慎，炭焙室中火势失控，烈焰腾空，情势危急。

姚四娘子吓得大哭，还以为师父会责备与她。

可是陆羽并未责怪，反而悉心指导，道：“焙茶如养性，急不得，躁不得，需得心手相忘，方能成其美事。”

姚四娘子聆听师傅教诲，愈发自励自勉，日夜钻研炭焙之法，终将炭焙技艺练得出神入化，火候掌控得恰到好处，茶叶品质亦随之大幅提升。

都是陆羽的女徒弟，每到茶考，姚四娘子不论是制茶、煎茶都得到陆羽的赞赏，并让茉茉、莉莉向姚四娘子虚心学习。

茉莉姐妹花崇拜姚四娘子，并尊她是陆羽门下首席大弟子，称呼她一声“大师姐”，吓得姚四娘子连连摆手说不敢当，毕竟茉莉姐妹花手上还有制作茉莉花茶这一绝艺，尤其茉莉龙珠这款茶，泡后如牡丹花在杯中绽放，这也是姚四娘子轻易学不来的。

但茉茉、莉莉铁了心要喊她“大师姐”，姚四娘子也只好认下。

李朝建朝以来，长溪县管辖范围经历了多次变更，长安二年从连江县析出原长溪县地，复设长溪县，隶属闽州。开元十三年，改泉州为福州，长溪县属福州。到了此时，福州又改为长乐郡，长溪县属长乐郡。

闽州盛产茶叶，每年都会举办一次“茶王”争霸赛。全州各郡县都会选送本地最好的茶叶参赛。

往年，茶王争

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