第59章 大道至朴（1 / 6）

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清风那样子，显然是等着我接着讲《道德经》。他现在对《道德经》的欲望，已经转化成纯粹的就想了解下整部《道德经》到底说了些啥子而已了！毕竟他已经明白了《道德经》不是修炼的书，老子所谓的“道”也对他的修炼似乎没啥指导意义。但听上了瘾，又舍不得中止了。

于是，我便接着讲了下去:

“第三十三章

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志，不失其所者久。死而不亡者寿。

这章老子接着上一章讲守道的意义。前面几句算是铺垫，落脚在自知、自强、自守等加强自身修养的重要性上，最终升华、概括出守道而存其道者，虽身死而道不消，永远受人们尊重的意义。

“知人者智，自知者明。”是说能看清别人的人是智慧的，能认识清楚自己的人才算真正透彻、通达、明智的（这样才可能成为一个明君）。这与后来我们所说的“人贵有自知之明”的语义上是有所区别的。老子在前面第十六章就强调过要“致虚极，守静笃”，其中就有审视自身及万物之意。即作为统治者，不能老是碌碌地为外物牵着走，流于肤浅则容易被世间声色犬马所惑或繁杂琐事羁绊，从而看不清核心的本质的东西，就把握不住治理社会的要旨。当然，此处更强调要自觉审视自己，要时刻坚守本心，不要迷失了自己！

“胜人者有力，自胜者强。”是说战胜别人，只能说明力量强大。而战胜自己，才是真正的强者。老子此处说这，是希望统治者通过自修，能克服外物诱惑而坚守本心，战胜自己的世俗欲望，从而具有真正的强者心态。这意思与现在体育竞技中所说的战胜自己也差不多，只是针对层面不同而已。

“知足者富”并不是指物质上的富有，而是指精神上的富有。道家讲清心寡欲、知足常乐，一方面是倡导一种社会风气，对物质生活上要朴实，够用就行了，不贪不争，自得其恬然生活之乐。另一方面对统治者而言，就要求他们更要少欲，保持一心为公而付出，从而心地宽阔敞亮，从而获得精神上的富足。

“强行者有志，不失其所者久。”是说坚持不懈（强行）的人是有志之人，而恪守本分的人能长盛不衰。二者若对映来看，老子承认强行者有志可嘉，但更强调要恪守本分以达长治久安。若从互衬角度看，则可理解为要坚持以道治国并不失本分地一直保持好自己的心态，最终可达到长盛不衰。

“死而不亡者寿。”是指人死了但他的影响力却不消失才可称之为真正的长寿。俗话说“身死道消”，指一般人而言，死亡后他的人生就显得没啥意义了。老子此处则说要达到身死而道不消的程度，才能称之为长寿。这明显就是针对统治者这么高层的人而言的。即如果能坚守以道治国，并取得长治久安、长盛不衰的效果，你这治国思想就能一直流传下去，你就永远活在了人们的心中了！”

听完这章，不晓得咋的，清风却显得有些激动起来。他一把按住我的手说道:“小彦，慢着！按你所解释的那样，固然没错。但老子所说这“死而不亡者寿”，可不可以理解成我们修炼者应该最终修炼成自己的“道”才对头啊？”

他这种想法看起来似乎没得啥子不对头。所谓大道三千，小道无数，人各取其一足矣！何消说修炼者，万物的存在，都是各有其道的嘛！但，俗话说“盗亦有道”，莫非因为习得“盗之道”，便该做好强盗么？所以，“道”有“正道”“邪道”之区分！就道教也讲正邪之别的嘛！

于是，我便只得强调道:“师父，是要习正道！还有“道”有大小之别。小道千千万，习者无数人，虽不说他们没意思，但似乎达不到

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