第七章 维稳，共赢（2 / 6）

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人算账、打仗、种田、织布。”

一群哲学家，一群研究哲学的，你让他去治国！

要是他们愿意学习，愿意采纳专业人士的意见，也可以接受，但古往今来，不愿意采纳其他人意见的儒家官员，才是大多数。

可是怎么改呢？

很难！

卫鞅又不是孔丞相，手里也没有几十万看上去就很能讲道理的军队，没有和文官们讲道理的刀把子，那就不可能对科举进行根本性的改变。

“不能培养出朝廷需要的人才，这就是科举的现状！”

科举培养出来的进士，更像是政务官。

政务官当然也是很重要的，但不能没有事务官！更不能所有人都是政务官，那谁去当事务官，谁去做实事呢？

小吏！

科举制度之下，真正做实事的事务官，就是那些微不足道，很不起眼，不被进士老爷放在眼里的底层小吏，可他们一辈子都升不了官。

可以说，离开了这些小吏，大宋朝第二天就崩溃了！

“科举的最大作用，就是维持朝廷的统治，维持朝廷的稳定。科举取士，说白了就是用进士，来收买地方土豪，让地方土豪不再学习武艺，不再修炼气血之道，而是把全部精力，都放到科举考试上，都放到炼神之道上。”

可是科举很难，炼神之道更难。

炼神之道和气血之道最大的区别就在于前期的破坏力，二者完全是一个天，一个地。

小周天爆发之时，就能一拳打爆木质圆盾。

大周天爆发之时，可以一拳打穿几十斤重的铠甲。

无漏境爆发之时，可以手抓实心弹，然后再给你扔回去。

而炼神之道，在升华为灵魂之前，精神力对于现实的影响是很小很小的。直接破坏，更是远远不如气血之道。

（当然，炼神之道可以间接的搞破坏，搞阴谋诡计，但这已经是间接影响了。）

若是匹夫一怒，气血之道的强者，可以直接冲到城市里大杀四方，甚至隐藏在山里和朝廷打游击，一个无漏境，一心打游击又熟悉地形的话，一个人就能牵制数千甚至上万军队，这样的强者多了，朝廷还怎么管理地方？

“所以，朝廷才会一直将科举视为国策。不是朝廷不知道科举的缺陷，而是一切为了稳定！”

“当地方土豪们，将所有的注意力都放到炼神之道与科举之上，他们所能造成的破坏力，就大大减弱，他们手中执掌的武力，也大大减弱，一代又一代之后，民间的武力就会不值一提。”

所以，当女真大兵来临的时候，当朝廷束手无策的时候，民间也没办法！因为，民间的武力，已经被朝廷用科举这种钝刀子割肉的办法，给割的差不多了！老百姓就是想反抗，也不知道该怎么反抗！

再加上大宋朝的特殊制度，地方上的兵权、财权都被中央给收走了，地方没钱没兵，拿什么抵抗女真大兵？

这就为何，开封府崩溃之后，地方上除了义军之外，根本就没有像样的抵抗，没钱没粮没兵，拿头抵抗？

这也是为何，完颜构对于那些义军如此不待见的缘故。

在他眼里，这些义军，不是保护大宋江山的忠臣，而是一个又一个潜在的军阀头子，潜在的大反贼。

大家的意识观念，完全是两个世界，强行糅合到一起，那就是鸡同鸭讲，啥也不是。

“可是，在科举制度之外，依然有着大量的人杰存在，这一点，陛下是否认同？”卫鞅问道。

“龙虎山的诸位道长，还有其他道门的道长们，有许多都是风劫真人，他们应该算是科举之外的人杰了。朝廷对待他们也很好，每一位都主动加封为真人，可见官不拜。还有各大门派、道派、寺庙之中，也存在一些先天高人，朝廷和他们，算是相看两厌，互不来往，但也会给予尊重……”简王列举着大宋境内的具体情况，这个他熟。

“除此之外，地方上还有大量的路霸、土匪、山贼，他们盘踞一方，修习气血之道，大周天、无漏境的好手不在少数。”卫鞅说道。

这些人，就是典型的有些本事，但又不是先天，不在朝廷安抚名单之内，所以无法从大宋体制内获取好处。

至于说从军，大宋朝的军队是个什么样，谁不知道啊？

他们上进无门，没有一个让他们进步的渠道。

种地吧，他们又看不上。

一不小心在家乡打死了人上人，然后就只能落草了。

实在是忍受不住的时候，他们就开始起兵造反，然后大闹一通，朝廷呢再给个官儿，把他们收编了。

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