第103章 关于心学（2 / 4）

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而关于王阳明认为‘心本来就是正的，只是人善恶时常分不清，所以要修身、诚意、致知’的看法，不少时空的人，对他的看法，还有孟子、荀子的善恶看法，都有不一样的见解。

正德朝的王阳明本人，越看越皱眉头。

这是未来他的思想，但不是现在他的。

他也才离对着竹子格物格生病了没几年，所以对上面说还是要靠格物去‘悟’的说法保持疑惑。

看到‘王阳明之后，王学一分为八’，他本人更是眉头皱的能夹死蚊子了。

而汉武朝还没分个高下的公羊学派和谷梁学派，秦朝都一分为三的墨家，还有不少其他分化的学派、宗教，都觉得这种场景可太熟悉了。

再看到明末，人人皆以己心解读宇宙，致使人心思想混乱失序，哪方均以心学为思想武器为自己立论辩护，党争激烈，致使神州陆沉。还有明亡后，自认还是明人的儒家人对心学的批判……

嘉靖朝的心学和理学人：能不能单骂他们，别一起骂啊。

康熙朝的一些儒家士人们点头，我们就是这样看的，这文章说的还挺准确，上面人都是我们的老师，这的确也都是他们说的话，骂的就是那些人。

创业成功没两年就看到这个，朱元璋也真的心累。

他也的确是有本意想用理学来定科举，但是这些天，那一条条对宋明理学的批驳，也是对他大明的批驳。而即使用这个来管控人的思想，但后果就是压抑久了，就会有新思想出现。

他不认为心学一个学派就能导致神州陆沉了，这中间定然还有很多别的事情，可也要开始仔细想想，以后大明的思想和科举都要往哪一块走了。

而看见那明朝因为党争而亡，让神州陆沉，在新旧党政真的很凶的宋朝，赵煦也开始担心了。

今天的时候参程颐的本子已经有了，明天还有的话，就把程颐打发走吧，反正他是司马光那边的旧党，他感官也一般。

汉朝，刘彻的确是想选出一个思想来稳定国家，目前董仲舒也没改出‘天人感应’那一套，公羊学派他也感官一般。

看到后世发展成这样的这样学，还有历史课本上那个‘汉武帝罢黜百家，独尊儒术’，他也开始犹豫了。

别没个几百年，儒家就算没后世那个样子，也开始高谈阔论不干实事了吧。

而唐朝和武周，已经经历过魏晋南北朝时流行的‘谈玄’的阶段，中间混乱了几百年，政治、文化、宗教、民族的不停融合碰撞，它们和其他朝代都不太一样。

他们看这篇文章里的东西，几乎都是地铁老爷爷看手机的表情：后世的思想……太新了。

正经的经学大儒孔颖达都不能理解。

翰林院里的王华很庆幸，在明末文人开始批心学后，文章还是公正说了一句明亡的原因和心学关系不大，不然他和儿子今天开始就别想在大明朝官场待了。

总之，谢谢天幕。

目前什么都干的王守仁：累了，我还是去研究怎么让竹子也能动起来吧。

有了主播的天幕，无论是阴阳五行还是天人感应那套，在科学面前都是封建迷信，理学那个天理就更是了，因为科学做的就是探索万事万物发展规律的事情，是吧，物理。

另一个他的心学，其实也没有他想象中的那么魔怔，至少他一看就能懂，的确是教人修身诚意的学问，就是门槛太高，别人不一定懂。

至于后面说现代把心学当成成功学去讲

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