第二十一章 旅途之中（1 / 2）

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李鹤与那名叫刘松的内官，还有六名皇城司一行一共八人，就这么离开了无锡地界，向着汴梁方向出发。

一路上刘松都同李鹤陪着话，怕李鹤路上走的无聊，小心的维护着一份还算融洽的氛围。

李鹤但是早就看出来了，不过他不是那种故意疏远人的性格，虽然不是太喜欢同别人交流。但是怎么说呢，能被外派出来喧旨的内官没有简单的，每次递话接话都十分到位，给人一种惬意的感觉，哪怕李鹤不是善谈之人，这一路都没少说。

一行人虽然是坐车与骑马出行，与常人相比已经是不慢了，但是李鹤还是不太满意，便问刘松是否有去汴梁的时间要求？

那刘松还以为李鹤是路上玩心起来了，想慢慢的游历过去，就说只要是一个月内到了就好，却不想李鹤是想快一些到，而不是准备再游玩一番。

当得知时间上无所谓之后，李鹤决定按照自己的想法来，以神御使天地间的炁，包裹住马车与周围的人马，使用遁法奔着汴梁直线而去。

因为不是自己一个人出行，还附带着周围这些人一齐遁走，消耗大速度也慢很多，不过好歹还是前先赶到了亳州，这个速度可是让这一行人大感敬佩，之前虽然听无锡城众人说李鹤如何如何神异，到底是没有亲眼看见过，这次亲身体验之后，说实在的就连那几匹马的腿都有些软。

亳州也不亏是有名的药城，李鹤一进入地界内就看到了大片的药田药地，就连空气中都弥漫着一缕淡淡的药气。

要是懂得采气之人在此修行，当会事半功倍，有延年益寿之效用，不过可惜对于李鹤却是没什么大用了，就好像是平常的餐饮，已经只是用来满足口腹之欲了，而不再是生存的必需品。

食炁对于李鹤来说已经可以说是能满足他现阶段一切所需了，而这也正是仙很少临凡住世的原因，当然了只是现阶段而言。

到了亳州了，李鹤一行也没有闲着，那内官刘松拿着圣旨找城里的官员报备去了，李鹤则是在城中游玩起来，拿几名皇城司还想要随李鹤一同出去，被李鹤制止几人一想李鹤乃是仙人，必然无妨也就没有坚持。

李鹤乐得自在，与众人约好晚上在馆驿相见后，就起身出门。

无论是祭祀陈传老祖的陈传庙还是祭祀华佗的华祖庵，李鹤都逛了一遍，尤其是那陈传庙中，因为李鹤发现了一桩很奇怪的事情。

那就是目前为止李鹤并没有遇见过修炼有成之辈，要知道通过李鹤的观察与实验，当今世上是有着修行之法的，而且通过李鹤的实验与身边人的修行证实了修行是可以的，如此一来就显得颇为奇怪，尤其是后来李鹤发现人们修行的内功某种程度上是可以转化为修行的，这就更奇怪了。

虽然世上流传的神话传说不少，但是就是没有看见一样，哪怕是相关的物品也好，都没有，要知道才在不久前李鹤才实验过，材料中是可以留存灵性的这一点。

为此李鹤就对于这个离自己最近的陈传老祖的故居很感兴趣，借此机会正好查看一番，是否有什么发现？

可惜依旧是什么都没有，哪怕一样有灵性的物品都没有找到，这让李鹤的疑惑更加加大了？

这也是李鹤决定来汴梁看看的原因，因为按照常理所说，应该还有一位四大天师之一的萨天师在这个时期活跃，实在不行还可以找找神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山虚靖天师张继先等人，希望可以有些收获。

倒是那华祖庵略有不同，那华佗像据说是三国时期留下来的，李鹤虽然没有察觉到任何的灵性在里面，但是发现那塑像但是一个上好的意识容器，比李鹤自己做的那个傀儡好上几十上百倍。

当然了具体情况李鹤就不太清楚了，出于对前辈先人的尊敬李鹤并没有讲自己的意识附着在上面进行实际实验，仅仅是根据李鹤对于炁的感知与本身的感觉判定，当然虽然是凭借感觉，但是到了李鹤这等境界感觉往往比上手实验还准的。

暗中观察了一番庵中的布局摆设，没有发现什么奇特的地方，雕像也仅仅是普通的泥塑，根据李鹤的判定应当是因为长期的礼拜或者别的什么原因造成的，虽然没有实际的证据和资料，但是也给了李鹤一些启示，准备以后有空就试试的。

亳州城内转了一圈，每样小吃都尝了一尝，毕竟现在不同于后世，物流的发达与技术的开放，往往在一个大城市就可以吃饭全国有名的菜样，现在则是一个地方的菜基本只能上一个地方才能吃到。

因为下次来这里还不知道是什么时候，所以李鹤都尽可能的去尝一尝，满足一下自己的喜好，反正这趟出来没有什么太过要求休息的地方还是以放松游玩为主的。

晚间回到馆驿，同几人相聚，得知已经同城中还原报备完通行无碍后，李鹤便是自己要去修行了，让众人不要

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