第34章 下一步怎么练养（2 / 2）

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新屏障形成后，山神庙彻底废弃，这片土地的中心，彻底转移到襄平城。襄平人有感于大树的恩惠，在城西的山脚下，重建山神庙。建庙之时，有人想要供奉石人，却被很多人制止。于是乎，人们将神树拟人化，雕刻成人形神像；穿上服饰之后，看起来极为清奇。熟悉树的人，从中看到了大树，因为神像长有一个大瘤子；仔细看，瘤子分五团。再看神像的样貌，有点像石人。

不过，这个神像与大树、孙浩然，没有任何关联，也没有冥冥中的某种联系。孙浩然很不喜欢那种“冥冥中”，总觉得不是好事情。以前公社在小土山前祭拜时，莫名其妙产生联系；这一次，同样莫名其妙，没有了联系。大树无感，也没觉得少了什么。

做了一段时间早课，烧了一段时间香，五神兽祭坛如愿复苏，可以随时打开。交易通道还是冷冷清清，连噪音都没几粒。飞行器圈层非常大，孙浩然经常看到三代弟子急匆匆，很是贴心地告诉诸人：

“你们八个也算开山收徒的二代祖师，以后带领你们家弟子，自己做早课吧。我们呢，一个月集中到大树下，做一次早课即可。切记，我们以阴阳五行为本，八卦只是衣服！”

这个论断不是信口开河，而是根据八弟子的练养路，以及三代弟子的实践，总结出的结论，其中的道理也很容易理解。练养开始于人体五行，得道之后，自然而然，上升到河图、洛书级别，不是天地五行、阴阳五行，又是什么？

破石降临之后，孙浩然遇到麻烦，练养毫无进展，便将变化寄托于八位弟子身上，后来又寄托于三代六十四弟子身上。再后来，八大弟子也遭遇瓶颈，无法练养，而三代弟子的进展，给了八弟子希望。干西北率先做出《伏羲练养经·乾部》，算是一个突破口。等到其他弟子参照此思路，做出其它七部经书之后，练养路彻底明了，这才有了大树移位，建新屏障之说。

这里面还包含着大树的念想。将大树看做自然灵，不管本能的作用，还是灵的思考，思维混沌的大树，也有明确的树生目标、方向：进化。屏障保护了大树，也成为大树的羁绊；一直尝试，也一直无法进化。大树没记性，也不耽误天天念想；加上与孙浩然、诸弟子经常沟通，竟然想出了与分树互换“脑子”的办法。

新屏障建起，初步证明，路没有走错，可以继续走下去。楚荆与干西北，率先找到门道。这也符合常理，楚荆最早练养，功底最为深厚；干西北性格豪爽、情绪外放，一直以草原人自居，得到一些很特别的体验。