第六十一章 钓鱼（2 / 2）

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过；花一天时间讨要两天食物，外出一天钓鱼。孙浩然认为，两天一周，周而复始还算合适。从第二次出城钓鱼开始，孙浩然复归平静，重拾不急不躁、不紧不慢。这几年的经历告诉他，路还是慢慢走比较好，急躁不会带来任何好处，也不会有任何用处。

孙浩然过自己的小日子，几乎不与他人交往，所有的消息都来源于路人的闲言碎语。最近，路人交谈的内容大多与中原老道及随行十八弟子有关。老道名丘处机，自号长春子，路人尊称为：师父、父师、真人、神仙、先生等；即便是毫不在乎的孙浩然，也只敢心里叫“老道”，当面也要称呼“丘师”以示尊敬。

成吉思皇帝不远万里，从山东请丘真人前来讲长生久视之道。称海城到山东究竟有多远，成为路人争论的话题，连续数日都争不出结果，便称为“万里之遥”（按当时的路程，称海-和林-陆居河-燕京-蓬莱，约3500公里）。

皇帝三九一六年己卯（公元1219年），成吉思皇帝十四年，西域人杀蒙古使者、商队，成吉思皇帝亲率蒙古大军，过称海，西南出阿勒坦山，征战西域各国。路程争论无果后，路人又开始争论，丘真人留在称海城等待皇帝归来，还是继续西行，到西域战场觐见皇帝。

田镇海谒见丘真人，丘真人问：

“我年纪大了，因为皇帝两次下诏嘱咐，才远行万里，抵达你的治下。据老道所知，大漠、草原中多以游牧、狩猎为生，很少有人耕耘以稼穑为生。此地让人欢喜，秋收在望；我想在此地过冬，等待皇帝銮舆归来，你们看如何？”

宣使刘仲禄回答到：

“父师既有法旨，仲禄不敢可否，惟镇海相公度之。”

田镇海回答道：

“各地官员收到旨意，如遇真人经过，不得拖延行程，皇帝无非想要早早见到真人。父师若是停留称海，罪在镇海。父师放心，我会亲自带人护送；请父师明言所需各色物品，一定会准备齐整。”

丘真人无奈，回答道：

“这样啊！等我卜算好良辰吉日，咱们再行出发。”

田镇海补充道：

“前路大山高峻，广泽沮陷，大车难以通过；我等应收起车辆、减少随从，乘轻骑赶路为佳。”

丘真人顺其自然，听从田镇海劝诫，将随行弟子一分为二，宋道安等九人留在称海城，赵道坚等九人随自己西游。

宋道安等人以为，既然暂留称海城，不如建一座道院，使称海城汉民及其他部族信民心有所属。