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甘春桃回过神来,走到丁修身边,认真道:
“把脑子中杂七杂八的杂念全部抛之脑后,才能清净!”
丁修微微一笑。
“说的不错,人只要安安静静的呆着,天和地的东西全部都归一。人要想修仙,第一步,便是将一身的东西丢掉。人若是一身的杂物,心里乱巴巴,满满当当的,是不可能修成仙的。心为神主,动静从心,心动无静,不动了真,人要想修仙,首先要学会心平气和,不动荡才行!”
甘春桃见丁修赞许自己所说,很是开心,面露疑惑之色,问道:
“丁师傅,那做到心不动荡之后呢!”
丁修认真道:
“《道德经》中讲述:谷神不死,是谓玄牝;玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤!”
甘春桃再次问道:
“丁师傅,你说的是什么意思!”
丁修俨然道:
“谷神不死,是谓玄牝”。山谷是天地阴阳灵气交汇聚集的地方,蕴含着天灵和地藏,包含了山的厚重和水的灵动。
所以我们会发现,山谷中一般都植物茂盛,生物品种非常繁多。
山中有天地灵气,神不离炁,炁不离神。
人在山中修行,若是得窍境界的人,山中的灵气就会自动往人身上汇聚,改善人的体质。
自古隐士清修参禅,也大多会选择离山谷比较近的地方。
玄牝之门,是谓天下根,这个“玄牝”可以理解为诞生宇宙天地的“奇点”,也是滋养万物的根本,人若是能感知到玄牝之门,便能沟通天地灵气,得到绵绵无尽的生机,永葆青春!”
甘春桃惊喜道:
“太神奇了,什么名利,什么权势,在修仙面前都不值一提,丁师傅,怎么才能感知到玄牝之门!”
丁修正色道:
“斋戒!”
甘春桃问道:
“不吃肉吗!”
丁修淡然一笑,说道:
“我说的斋戒,是心斋。若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也!”
甘春桃摇了摇头,悻悻然道:
“我还是不懂!”
丁修说道:
“你专心一志,不要用耳去听更要用心去听,不要用心去听更要用气去听。耳朵的功能仅止于听物,心的功能仅止于合物,惟有气,才能虚灵而待物。惟有道,才能聚集虚灵之气。达到虚灵之境,就是心斋了。”
甘春桃若有所思,说道:
“我好像懂了!”
丁修不紧不慢,缓缓开口:
“普通人的斋戒,是为了扫除身体上的习气,而我所说的心斋,是为了扫除内心里的习气。
人的身体上之所以会有习气,是因为人们平时吃一些味道比较浓烈的食物,做一些玷污身体的事情,因此需要通过沐浴斋戒来扫除。
而一个人的内心里其实也同样会藏污纳垢,导致自己的心神受到污染,不得安宁。
所以在这个过程中,需要摒除杂念,专一心思封闭外在感官,停止接收外界的信息,并且扫除内心当中的污秽。
不要用你的主观思维去判断是非,而是应该用一颗纯净的大道之心,来体悟世界的本
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