第694章 .黄易p梁羽生（2 / 8）

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名头论在界的地位，自己都是排在梁羽生之上的，可是荣少亨如此做，就显得有些不地道了。

至于荣少亨为什么会这样，其实也没有什么其他的原因，梁羽生这个人，虽然只是文坛的一个小说家，比起名气来也不是最大的一个，但是某种程度上说说，他却是最爱国的一个家。

从某种意义上来说，金庸和梁羽生两人都曾处于政治左派的体系中，很多人都知道金庸曾经求职于外交部，结果因为出身问题梦断京华，并且遭遇了老父遭大陆镇压的惨剧。这一系列的变故以及金庸的性格决定了最终金庸以右派的姿态挑战他曾经身处的左派体制。但很少人知道梁羽生的父亲也同样遭到了大陆的镇压，并且梁羽生企图回乡救父，被朋友劝阻，没有受到牵连。虽然二人的父亲后来都给予了平反，两人都表示对此释然。但除了能够知道他们当年的痛苦之外，无法了解他们父亲被左派镇压又供职左派报纸的心态。当然人们知道的是，两位同样因为闻名于世的年青人，一个脱离了左派的体制，并且挑战这个体制，时至今日功成名就；而另一位则留在了这个体制之中三十余年，晚年在看似平静中远去澳洲。

由梁羽生的际遇，就很容易联想到荣少亨如今拍摄的那部《肖申克的救赎》。当看到安迪在越狱的大雨之夜，仰天享受自由的雨水，很多人热血沸腾得久久不能平静。但归根结底，一切源于那种无处不在的体制。如同剧中的经典台词一样，“这些墙很有趣。刚入狱的时

你痛恨周围的高墙;慢慢

你习惯了生活在其中;最终你会现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。”正因为了有了体制，才有体制中的灵魂救赎。

梁羽生处于体制之中，他也要被体制化。对于梁羽生的生活，一般的说法是因为梁羽生是纯粹的书生，所以十分的低调平静，无法知道是否是体制化的结果。但在梁羽生中的体制化就是无休止的江湖**义军与官府反动派的战争。需要说明的是，由于梁羽生作为那个时代中国人以及香港人，加上左派的影响，有很强的民族自尊感。所以梁羽生笔下的义军多半是反对异族侵略，维护国家统一。荣少亨个人觉得梁羽生的作品可看性稍逊金、古，但是他在作品中加入爱国之情，作品格调之高，绝对是震古烁今。

除此之外，荣少亨之所以对梁羽生这么看重，还有一点就是梁羽生率先为内地观众做了电影的启蒙。

话说当年在李连杰主演的《少林寺》之前，就有一部香港片《白魔女传》率先上映。这部电影由香港左翼电影公司长城出品，《少林寺》导演张鑫炎执导，梁羽生亲自参与编剧，故事情节基本忠实原着。在梁羽生笔下，多的是张丹枫这类正道直行的理想化人物，以现代观众的审美情趣看，总有些可敬而不可爱，而《白魔女传》中的练霓裳和《云海玉弓缘》中的厉胜男是明显的变奏，亦正亦邪，刁钻灵怪。着名影人鲍方之女鲍起静扮演了白魔女，她与片中扮演卓一航的男主角方平因戏结缘，拍完电影不久就结为夫妻。

那时，香港导演来内地拍片总能享受处处绿灯的待遇，《少林寺》就在真正的少林寺中展开拳脚，《木棉袈裟》囊括了少林寺和武当山两处武林圣地，而《白魔女传》在黄山实景拍摄，云海和奇松的美景随处可见。那时，内地观众的眼界有限，今天看来平平无奇的飞翔和打斗动作当时都有很大的杀伤力。在奇山丽水中上演武林情仇，这是个引人入胜的奇妙组合，直到今天，还有很多导演在自己的剧中不厌其烦地使用这招。由于年代久远，这部影片的印象已然模糊，不过荣少亨至今仍然记得魔女初亮相时白色面巾下浅浅的笑容，青春无限，杀气无边。而当他们爱而不得、反目成仇时，魔女目光中的伤心和决绝也十分

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