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,亦或者是不得不开的口子。
也正是因为这样,汉末刘宏那种贪财捞钱的方法才会那么受到天下不耻。
不是有人有意针对他,而是他那些手段真的被如今的人们不耻,除他自身,没有任何人获利,被各个阶层不耻。
通过税之一事积累了财富,世家不会平白拿出钱钞分与农户百姓,但他们会担当、遮掩一部分家乡百姓的税资。
同时也能发展地方,建设家乡,便是所谓的照护乡人,也是对自身财富、声望、实力的积累完善。
承担与不承担,承担的多少,就导致了某些地方的百姓富裕,某些地方的百姓贫穷,某些地方的百姓逃荒。
同样,民间对世家的推崇尊敬,也并非无厘头的弱智低能。。。
世家寒门之后,便是所谓豪族、大族。一群被刘秀改造过的社会群体。
他们跟寒门的最大区别在于私有田产多少有无,他们区别庶民的地方在于家中有较大规模的经商贩卖活动,也就是种地之外的财路。
他们善于经营,不同程度铺设出自身经营网络,但各种税收应缴尽缴,家里买个奴仆,招个门客佃户之类,人头税都要翻倍。
国家、地方的官员都喜欢他们。若是遇到一些不上三的主,分分钟从他们身上割层肥油。
东汉社会氛围从不刻意提倡经商,但经商之人从不稀缺。地是死的,商是活的,走商到底比种地多赚。
但面对上层他们非常弱势,所以他们大多也非常执着自家在民间的名誉声望。
因为经历过血的教训,他们发现,除了乡亲爷们,已经没人能给他们真正的护持了,而他们想完成阶层跨越,也同样离不开民间的声誉声望。
商人不劣,事出有因。
到了庶民就没什么说了,有大汉户籍,有自己的一亩三分地,以村落为基础,以家族为中心。
期待后辈中出现跨越阶层之人,不过比较大的可能是抱团生活,当族中出个善于经营之人时,大家围着他成为大族。
而这些阶层之外,还有一种比较高端的存在。那便是拥有大规模经营商队,或者收拢了大量大族豪族的世家。
豪门世家,各种有钱,极端重视名望,为名死,为名亡,各种腰粗,不解释。
由线成环,环环相扣,最终形成一个丰满立体的社会形态,由庶民至皇帝,各自都有各自属于‘人’的定位。
或许其中少不得龌龊,但东汉从来都不单薄简陋。
有糟粕,也有精华。
至于东汉末年的大汉皇室,没啥说的,取其糟粕,去其精华,牛逼无极限,玩出个民不聊生,天下大乱,基本无法避免。
如今刘沧想要东山饲畜,若说荡事省钱,还真轮不到村里出头。
有蔡邕在后面站着,只要吃苦耐劳,自然会有积蓄。
而同样也是因为蔡邕,如果刘沧守村里规矩,给村里分利,那已经完全不是跟村中互利互惠,相互依存。
村中是要记他的好,传他良名,助其增长名望的。
族老脸色有点发黑,心里有点憋屈,这娃子,翅膀是要硬咯。。。
“行吧,想折腾你就折腾看看,村人谁敢给你添乱,老夫定会严惩。若是需要人手,跟老夫知会一声,老夫自会给你寻些把式好的。”东村族老思索片刻,对刘沧说道。
憋屈归憋屈,但怎么说也是咱乡里的娃子,更何况跟自家有亲,传
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